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穿行于婚姻边缘的情童话

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    一步入韩国电影周末同床,道德的罗盘就失灵了。在这出爱情童话中,有种从现实中提纯的东西,泛着美妙的光泽,深深地打动了我们快要麻木的心。

    如果童话的结局是男女主人公双双牵手踏入婚姻的殿堂,这便是个纯美的爱情故事;如果其中的一位与别人牵手迈入婚姻的殿堂,这该是个凄美的爱情故事。两人的结局是后者,但他们的故事并不凄美。周末同床中的俊永与姜妍熙是光恋爱不结婚,就是姜妍熙嫁给了一位医生后,他们依然携手于爱情的小径,以周末同床的方式优雅地款款而行。

    童话就是这么缔造的。如果浪漫的爱情止步于婚姻的殿堂,那么爱情就成了坚硬的现实而不再有柔美的故事。男女主人公的爱情一直穿行于婚姻的边缘,一方的婚姻对于他们来说,没有成为两人爱情终止的红灯。婚姻只是与爱情相伴而生、纠缠前行的两股力量之一。影片将爱情与婚姻小心翼翼地分离开来。影片舍弃了许多婚姻的麻烦,将婚姻推到了后景,作为爱情的陪衬,远远地亮着那无奈而又冷漠的光。前景呈现的是一派热闹一片欢快,他们光着脚去踩着洗盆里的衣服,他们精心地布置简陋的小屋,他们打闹、拍照、过生日、度蜜月因为放下了婚姻,他们仿佛放下了一个沉重的包袱,他们笑的那么自在,爱情之花又恢复了本来的单纯和艳丽。是不是爱情与婚姻本来就是两回事?婚姻是属于现实的、社会的,而爱情才是属于精神的、个人的。当影片为我们将两者拆分开来,我们才得以一睹爱情的真实和纯粹。

    周末同床,本是指分居两地工作的夫妻,利用周末团聚的一种方式。影片将其误读婚外的恋情。姑且不论婚内婚外,这周末同床,难道真是爱情婚姻问题的最优解吗?生活中婚姻上的琐事、彼此担负的责任,确实会削减并收回许多爱情的喜悦和兴致。适度陌生、见面不方便、时空距离,反倒成了夫妻们一剂疗治因终日厮磨而产生的乏味、疲惫、矛盾的解药。当我们沉浸在文本提供的这种荒谬中,心灵竟然是那么舒畅。

    在爱情的抗争中,不知为什么,最激进、最勇敢的总是柔弱的女性。易卜生笔下是娜娜,鲁迅笔下是紫娟,本片是姜妍熙。姜妍熙丈夫的电话打到了俊永的小屋,姜妍熙在用谎言安顿那一端的现实婚姻,俊永屏住声息不敢吭声。俊永开始不吃姜妍熙做的热腾腾的松软的饭,而去买僵硬的方便面来欺骗胃口掩饰心灵。对着嘤嘤哭泣的姜妍熙,俊永暴躁地扔掉了筷子,他试图从这爱情世界中悄悄退缩。因为社会正睁着威严的眼,鄙视着俊永的所为。现实是强大的,俊永这类男人,除了摔摔筷子,他们的勇气是不足以与之抗衡的。结尾处姜妍熙又回到了他们的爱情小屋,这使我们刚刚有点压抑的心绪又有了些许温暖。

    如果从道德层面去看,我们会斥责这对男女,他们破坏了大家既定的规矩,动摇了人们公认的家庭稳固的基础。可我们摘下道德的眼镜,又会将眼前的情境判定为,这是他们竭力挣脱社会的一种抗争,他们正试图复原扭曲的人性。现在关于处女情结、关于贞节,我们的道德不是在一次又一次地修订它的解释吗?关于爱情,我们将如何修订或改写当代的解释呢?