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第三章

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    汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”康诰曰:“作新民。”诗曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。

    <b>译文及注释</b>

    译文

    商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新,就应保持天天新,新了还要更新。”康诰说:“激励人弃旧图新。”诗经说“周朝虽然是旧的国家,但却禀受了新的天命。”所以,品德高尚的人无处不追求完善。

    注释

    (1)汤:即成汤,商朝的开国君主。盘铭:刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。

    (2)苟:如果。新:这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢,使身体焕然一新,引申义则是指行精神上的弃旧图新。

    (3)作:振作,激励。新民:即“经”里面说的“亲民”实应为“新民”意思是使新、民新,也就是使人弃旧图新,去恶从善。

    (4)“诗曰”句:这里的诗指诗经。大雅。文王。周,周朝。旧邦,旧国。其命,指周朝所禀受的天命。维:语助词,无意义。

    (5)是故君子无所不用其极:所以品德高尚的人无处不追求完善。是故,所以。君子,有时候指贵族,有时指品德高尚的人,根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

    <b>读解</b>

    如果说“在明明德”还是相对静态地要求弘扬人性中光明正 大的品德的话,那么“苟日新,日日新,又日新”就是从动态的 角度来强调不断革新,加强思想革命化的问题了。 “苟日新,日日新,又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上,本来 是说洗澡的问题:假如今天把一身的污垢洗干净了,以后便要天 天把污垢洗干净,这样一大一大地下去,每人都要坚持。引申出 来,精神上的洗礼,品德上的修炼,思想上的改造又何尝不是这 样呢?这使人想到基督教的每日忏悔,使人联想到女作家杨绛把 她那本写“干校”生活的书起名为“洗澡”精神上的洗澡就是 庄子-知北游所说的“澡雪而精神”礼记-儒行所说的 “澡身而浴德”说到底,也就是毛泽东所一再强调的”加强思想 革命化” 话说回来“苟日新,日日新,又日新”无论如何展示的是一 种革新的姿态,驱动人们弃旧图新。所以,你不仅可以像商汤王 一样把它刻在洗澡盆上,而且也可以把它刻在床头、案头,使它 成为你的座右铭。