赵普李沆陆九渊
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【原文
赵韩王［普］为相，置二大瓮于坐屏后，凡有人投利害文字，皆置其中，满即焚之于通衢。
李文靖曰：“沆居相位，实无补万分；唯中外所陈利害，一切报罢，聊以补国尔。今国家防制，纤悉具备，苟轻徇所陈，一一行之，所伤实多。佥人苟一时之进，岂念民耶？”
陆象山云：“往时充员敕局，浮食是惭。惟是四方奏请，廷臣面对，有所建置更革，多下看详。其贰书生贵游，不谙民事，轻于献计；一旦施行，片纸之出，兆姓蒙害。每与同官悉意论驳，朝廷清明，尝得寝罢；编摩之事，稽考之勤，何足当大官之膳？庶几仅此可以偿万一耳！”
［冯述评］
罗景纶曰：“古云：‘利不什，不变法’，此言更革建置之不可轻也。或疑若是则将坐视天下之弊而不之救欤？不知革弊以存法可也，因弊而变法不可也；不守法而弊生，岂法之生弊哉！韩、范之建明于庆历者，革弊以存法也。荆公之施行于熙宁者，因弊而变法也，一得一失。概可观矣。”
<b>译文及注释</b>
译文
宋朝赵普任宰相时，在座位后面放置了两个大缸，凡是有人送上建议国家利害的疏奏，大都被扔入缸中，等装满缸后就在通道上把文书烧掉。
李文靖说：“我任相国时，对国事实在没有大的补益，只在众人所陈述的利害建议方面，一切都不予采取，这也算是对国家的一点贡献吧。当今国家的各种制度，已经非常详尽完备，如果轻率地采纳各方的建议，一一推行改革，必定会产生很多伤害。小人一念之间的进言，怎么会真正关心到老百姓的长远利益呢？”
陆象山说：“以往朝廷冗员充斥，我也是白支俸禄的官员之一，心中实在是很惭愧。但是遇到有人建议各种改革事项，便都在朝廷上讨论，看看有什么不良影响。书生和贵族这一类人，不熟悉民情，随便献策；一旦遵照施行，一纸命令容易，但却使万民受害。我每每和同僚尽力议论驳回，好在圣上清明，常常采纳我们的意见而将献议作罢；我们所做的，只是编辑、考查一类的功夫，如何担当得起领取大官的俸禄呢？大约只值得万分之一罢了。”
评译
罗景纶说：“古人有言：‘利益不足就不要改变现行的法令。’这说明：改旧革新的事十分重大，绝不可以轻易忽视。有人怀疑，这岂不是坐视天下的弊病而不加拯救吗？他们这些人不知道既改革弊病且同时保存旧法是可以的，只因为弊病而实施变法却不可行；因为不守法而产生的弊病，难道是法律本身的弊病吗？韩琦、范仲淹在仁宗庆历年间的革新变法，就是既革除了弊端而又保存了法律；王安石在神宗熙宁年间的变法措施，则是因为弊病而改变法律却导致民怨沸腾。一得一失相比较，就能看得十分清楚了。”
注释
1赵韩王普：赵普死后追封为真定王，复被追封为韩王，曾三次拜相。
2李文靖：李沆，谥文靖。
3陆象山：陆九渊，字子静，世称象山先生。
4韩、范之建明于庆历者：范仲淹、韩琦在宋仁宗庆历三年实行的革新，史称“庆历新政”
5荆公之施行于熙宁者：王安石在宋神宗熙宁二年开始推行新法。
【原文
赵韩王［普］为相，置二大瓮于坐屏后，凡有人投利害文字，皆置其中，满即焚之于通衢。
李文靖曰：“沆居相位，实无补万分；唯中外所陈利害，一切报罢，聊以补国尔。今国家防制，纤悉具备，苟轻徇所陈，一一行之，所伤实多。佥人苟一时之进，岂念民耶？”
陆象山云：“往时充员敕局，浮食是惭。惟是四方奏请，廷臣面对，有所建置更革，多下看详。其贰书生贵游，不谙民事，轻于献计；一旦施行，片纸之出，兆姓蒙害。每与同官悉意论驳，朝廷清明，尝得寝罢；编摩之事，稽考之勤，何足当大官之膳？庶几仅此可以偿万一耳！”
［冯述评］
罗景纶曰：“古云：‘利不什，不变法’，此言更革建置之不可轻也。或疑若是则将坐视天下之弊而不之救欤？不知革弊以存法可也，因弊而变法不可也；不守法而弊生，岂法之生弊哉！韩、范之建明于庆历者，革弊以存法也。荆公之施行于熙宁者，因弊而变法也，一得一失。概可观矣。”
<b>译文及注释</b>
译文
宋朝赵普任宰相时，在座位后面放置了两个大缸，凡是有人送上建议国家利害的疏奏，大都被扔入缸中，等装满缸后就在通道上把文书烧掉。
李文靖说：“我任相国时，对国事实在没有大的补益，只在众人所陈述的利害建议方面，一切都不予采取，这也算是对国家的一点贡献吧。当今国家的各种制度，已经非常详尽完备，如果轻率地采纳各方的建议，一一推行改革，必定会产生很多伤害。小人一念之间的进言，怎么会真正关心到老百姓的长远利益呢？”
陆象山说：“以往朝廷冗员充斥，我也是白支俸禄的官员之一，心中实在是很惭愧。但是遇到有人建议各种改革事项，便都在朝廷上讨论，看看有什么不良影响。书生和贵族这一类人，不熟悉民情，随便献策；一旦遵照施行，一纸命令容易，但却使万民受害。我每每和同僚尽力议论驳回，好在圣上清明，常常采纳我们的意见而将献议作罢；我们所做的，只是编辑、考查一类的功夫，如何担当得起领取大官的俸禄呢？大约只值得万分之一罢了。”
评译
罗景纶说：“古人有言：‘利益不足就不要改变现行的法令。’这说明：改旧革新的事十分重大，绝不可以轻易忽视。有人怀疑，这岂不是坐视天下的弊病而不加拯救吗？他们这些人不知道既改革弊病且同时保存旧法是可以的，只因为弊病而实施变法却不可行；因为不守法而产生的弊病，难道是法律本身的弊病吗？韩琦、范仲淹在仁宗庆历年间的革新变法，就是既革除了弊端而又保存了法律；王安石在神宗熙宁年间的变法措施，则是因为弊病而改变法律却导致民怨沸腾。一得一失相比较，就能看得十分清楚了。”
注释
1赵韩王普：赵普死后追封为真定王，复被追封为韩王，曾三次拜相。
2李文靖：李沆，谥文靖。
3陆象山：陆九渊，字子静，世称象山先生。
4韩、范之建明于庆历者：范仲淹、韩琦在宋仁宗庆历三年实行的革新，史称“庆历新政”
5荆公之施行于熙宁者：王安石在宋神宗熙宁二年开始推行新法。