笔趣阁 > 子夏易传 > 坤下兑上

坤下兑上

推荐阅读:宇宙职业选手斗罗大陆V重生唐三万相之王星门剑道第一仙雪中悍刀行剑来一剑独尊临渊行沧元图

一秒记住【笔趣阁 www.bqg10.cc】,精彩小说无弹窗免费阅读!

    萃,亨。王假有廟,利見大人亨。利貞。用大牲吉。利有攸往。彖曰:萃,聚也。順以説。剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚而天地萬物之情可見矣。

    順而以説,柔无違也。剛中正而應,保其萃以通也。天下大聚,正者而孝享,聚其昭穆,剛尊而利以見也。萃其正而通也。用大牲吉,聚而豐之,得其稱也。夫聚而通之。何往不利。順于類正而相聚得其通,而保其久也。天地萬物之情見于此矣。

    象曰:澤上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

    澤得地以久,地得澤以潤相,聚之道也。衆之聚也,不可以无防,故君子以除戎器,戒不虞。

    初六,有孚不終,乃亂乃萃,若號,一握為笑,勿恤,往无咎。象曰:乃亂乃萃,其志亂也。

    四為上應,三近附之,已信不終,失其萃矣。則心惑而志亂矣。何所利哉。若小能號呼,自省度其可否,反而哂之不以為笑,靜然保居,終獲其應,復何憂哉。往必无咎也。

    六二,引吉无咎,孚乃利用禴。象曰:引吉无咎,中未變也。

    初三皆萃于四,已獨守中,不變其志,待于五,牽而后為聚,得其吉矣。居内靡他,何咎之有。精意承奉信以結之,豈待于豐乎,雖薄而可以薦也。

    六三,萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。象曰:往无咎,上巽也。

    下皆上,萃。已无應焉。萃如,嗟如也,何所利哉。奉于四剛,剛巽而與,故往而无咎。不能下已而從人,位之失矣,可小惜也。

    九四,大吉无咎。象曰:大吉无咎,位不當也。

    承上于地以剛處之,而下據其衆,非其至公奉上之心大吉則咎也。

    九五,萃有位,无咎。匪孚,元永貞,悔亡。象曰:萃有位,志未光也。

    四有其民,而權逼于已,位當貴也,咎何有乎。尊信不行,道豈光乎,且陽徳仁也,可以長正而悔亡矣,民終歸之也。

    上六,齎咨涕洟,无咎。象曰:齎咨涕洟,未安上也。

    乘剛而不安,違而无萃。齎咨憂嘆以至于涕洟,懼而内戒,咎何有焉。