不该忘却的礼
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今年7月，我参加了县小学毕业考试阅卷工作。在作文阅卷过程中，读到了很多令人啼笑皆非的学生作文，啼笑皆非后却又不得不引起我的一些反思
今年的毕业考试作文是这样命题的：“提示与要求：1、“礼到人心暖，无礼讨人嫌。”这句话一定让你想到生活中发生的一些事情。请从你看到的或经历过的事情中选择印象最深的一件事写下来。题目自拟。2、语句通顺，内容具体，感情真实。450字左右。3、习作中不要出现真实的地名、校名和人名。”应该说，这样的命题要求并不难，要求写生活中的真人真事，字数不求多，只要真实、具体、通顺，这符合课程标准上的要求。预料之中，学生平时或许有所练习，像什么难忘的事，敬佩的人等等，难免总会写到文明礼仪这类事情。所以，不作为升学参考的这场毕业考试，学生作文应该是轻松得高分的。谁知，阅卷时才发现，学生的作文选材真叫人大跌眼镜，按照标准实在难以打分。因为，百分之六十以上的学生都把“礼到人心暖，无礼讨人嫌。”中的“礼”理解成礼物、礼品了。于是，作文中给亲戚朋友送礼者有之，给上级领导送礼者有之，给老师同学送礼者有之，烟酒茶叶，月饼海鲜，乃至mp3、人民币等“礼”在学生的作文中频频出现，礼尚往来，好不热闹啊！有同学写爸爸原先的工种很辛苦，后来一家人商量给厂长送了两条高档烟，后来爸爸终于调工种了；有同学写自己的爷爷面对两位女婿（小作者的两位姑夫）态度两样：大女婿来了，两手空空，爷爷爱理不理。小女婿来了，拎来酒、肉，爷爷眉开眼笑“皱纹都笑开了花”；有篇作文更叫我难忘，学生写自己学习用功，成绩良好，各方面表现也不错，可是连个小组长也没当上。班上有位同学，不爱学习，还老欺负同学，因为家里有钱，给老师送了礼，所以当上了中队委员。这位学生在作文中表达了自己的不解和愤恨，他认为老师太不公平了，文章写得很深刻许多的作文，读罢真叫人哭笑不得。学生曲解了那条俗语，照得分标准应该是偏题了，但这样的作文太多了，如果按标准，那么大都学生作文的分数就相当难看了。后来向教研室领导反应，考虑到学生的生活范畴，对得分标准作了一些调整，更多关注学生的写作基本功来打分。
当然，也有少部分学生写的是文明礼貌方面的内容，但文字浅显，精品少见，不及写“送礼”的深刻。关于“礼”他们写得最多的就是待人接物讲礼貌，无非是用上了“请”“谢谢”“对不起”“没关系”满面微笑，打招呼，先敲门什么的。读来，也令人索然无味。
出现这种情况，很值得我们反思。反思儿童的生活环境、生活经验；反思学校文明礼仪教育的内容形式；反思社会大环境对学生的熏陶感染，我们不能不感到一些尴尬，一些沉重。追溯历史的遗风，我们中华民族自古是礼仪之邦，礼贤下士、礼尚往来、谦恭礼让等等传统美德一直是炎黄子孙的自豪。早在春秋时代，孔子就提出“不学礼，无以立”（论语？季氏），他把讲究礼仪作为做人的一条基本准则，认为人不学会文明礼仪，就难以立身处世。所以孔子还强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（论语）告诫世人，凡是不符合礼仪规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。在孔子看来“礼”是为人立身之根本。而荀子更将“礼”的作用从做人上升到谋事和兴国之上。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”人不讲礼仪就不能生存，做事不讲礼仪就不能取得成就，国家不讲礼仪就不得安宁了。在荀子看来“礼”是修身、治国、平天下的制胜法宝。而礼记中，更有对“礼”的细致阐述和明确要求。翻阅诗书礼易的典籍篇章，解读圣人大家的思想精髓，聆听历代百家的诤言智语，我们不难发现，伴随着历史文明的进步“礼”的内涵也不断地丰富着，完善着“礼”包含着谦让、恭敬、礼貌、诚实、耿直、公正、光明、勇敢、高贵等品质和各种礼节与仪式。应该说，有着五千年历史的泱泱大国，华夏民族是在“礼”是约束和引领下走向文明，走向辉煌的。
然而，曾几何时，立身兴国之“礼”被炎黄子孙渐渐淡忘，逐渐被遗忘在品德书的某个不易触摸的角落呢？曾几何时，那个涵盖着高贵品质和文明礼仪之“礼”被华夏儿女简化得几乎只剩“礼物、礼品”了呢？是什么时候，是什么原因，我们把老祖宗留给我们的“礼”扭曲变异了呢？是“一切向钱看”左右了成人的目光，是“唯利是图”掌控了人们的思想，还是官僚主义侵害了纯朴百姓？是“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝”歪曲了教育“传道”的本职，是“考试质量是发展的硬道理”蜷缩了教育的功能，还是“分数至上”排挤了文明礼仪的传承教育？是书本、作业、试卷等束缚了学生的视野和生活的圈子？不敢断言，因为我说不准，说不好。但我一直相信“清者自清，浊者自浊”我也一直希望，在学校求发展，全民奔小康，共创和谐社会的今天，我们不能摒弃传统文化的弘扬发展，我们不能放弃对高尚之礼、高雅之礼的追求，当每一个炎黄子孙还能把“礼”当作立身兴国之根本时，我想“和谐”才能离我们越来越近吧！
（如烟写于2007年7月28日)
今年7月，我参加了县小学毕业考试阅卷工作。在作文阅卷过程中，读到了很多令人啼笑皆非的学生作文，啼笑皆非后却又不得不引起我的一些反思
今年的毕业考试作文是这样命题的：“提示与要求：1、“礼到人心暖，无礼讨人嫌。”这句话一定让你想到生活中发生的一些事情。请从你看到的或经历过的事情中选择印象最深的一件事写下来。题目自拟。2、语句通顺，内容具体，感情真实。450字左右。3、习作中不要出现真实的地名、校名和人名。”应该说，这样的命题要求并不难，要求写生活中的真人真事，字数不求多，只要真实、具体、通顺，这符合课程标准上的要求。预料之中，学生平时或许有所练习，像什么难忘的事，敬佩的人等等，难免总会写到文明礼仪这类事情。所以，不作为升学参考的这场毕业考试，学生作文应该是轻松得高分的。谁知，阅卷时才发现，学生的作文选材真叫人大跌眼镜，按照标准实在难以打分。因为，百分之六十以上的学生都把“礼到人心暖，无礼讨人嫌。”中的“礼”理解成礼物、礼品了。于是，作文中给亲戚朋友送礼者有之，给上级领导送礼者有之，给老师同学送礼者有之，烟酒茶叶，月饼海鲜，乃至mp3、人民币等“礼”在学生的作文中频频出现，礼尚往来，好不热闹啊！有同学写爸爸原先的工种很辛苦，后来一家人商量给厂长送了两条高档烟，后来爸爸终于调工种了；有同学写自己的爷爷面对两位女婿（小作者的两位姑夫）态度两样：大女婿来了，两手空空，爷爷爱理不理。小女婿来了，拎来酒、肉，爷爷眉开眼笑“皱纹都笑开了花”；有篇作文更叫我难忘，学生写自己学习用功，成绩良好，各方面表现也不错，可是连个小组长也没当上。班上有位同学，不爱学习，还老欺负同学，因为家里有钱，给老师送了礼，所以当上了中队委员。这位学生在作文中表达了自己的不解和愤恨，他认为老师太不公平了，文章写得很深刻许多的作文，读罢真叫人哭笑不得。学生曲解了那条俗语，照得分标准应该是偏题了，但这样的作文太多了，如果按标准，那么大都学生作文的分数就相当难看了。后来向教研室领导反应，考虑到学生的生活范畴，对得分标准作了一些调整，更多关注学生的写作基本功来打分。
当然，也有少部分学生写的是文明礼貌方面的内容，但文字浅显，精品少见，不及写“送礼”的深刻。关于“礼”他们写得最多的就是待人接物讲礼貌，无非是用上了“请”“谢谢”“对不起”“没关系”满面微笑，打招呼，先敲门什么的。读来，也令人索然无味。
出现这种情况，很值得我们反思。反思儿童的生活环境、生活经验；反思学校文明礼仪教育的内容形式；反思社会大环境对学生的熏陶感染，我们不能不感到一些尴尬，一些沉重。追溯历史的遗风，我们中华民族自古是礼仪之邦，礼贤下士、礼尚往来、谦恭礼让等等传统美德一直是炎黄子孙的自豪。早在春秋时代，孔子就提出“不学礼，无以立”（论语？季氏），他把讲究礼仪作为做人的一条基本准则，认为人不学会文明礼仪，就难以立身处世。所以孔子还强调“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（论语）告诫世人，凡是不符合礼仪规定的，不能看，不能听，不能说，不能动。在孔子看来“礼”是为人立身之根本。而荀子更将“礼”的作用从做人上升到谋事和兴国之上。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”人不讲礼仪就不能生存，做事不讲礼仪就不能取得成就，国家不讲礼仪就不得安宁了。在荀子看来“礼”是修身、治国、平天下的制胜法宝。而礼记中，更有对“礼”的细致阐述和明确要求。翻阅诗书礼易的典籍篇章，解读圣人大家的思想精髓，聆听历代百家的诤言智语，我们不难发现，伴随着历史文明的进步“礼”的内涵也不断地丰富着，完善着“礼”包含着谦让、恭敬、礼貌、诚实、耿直、公正、光明、勇敢、高贵等品质和各种礼节与仪式。应该说，有着五千年历史的泱泱大国，华夏民族是在“礼”是约束和引领下走向文明，走向辉煌的。
然而，曾几何时，立身兴国之“礼”被炎黄子孙渐渐淡忘，逐渐被遗忘在品德书的某个不易触摸的角落呢？曾几何时，那个涵盖着高贵品质和文明礼仪之“礼”被华夏儿女简化得几乎只剩“礼物、礼品”了呢？是什么时候，是什么原因，我们把老祖宗留给我们的“礼”扭曲变异了呢？是“一切向钱看”左右了成人的目光，是“唯利是图”掌控了人们的思想，还是官僚主义侵害了纯朴百姓？是“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝”歪曲了教育“传道”的本职，是“考试质量是发展的硬道理”蜷缩了教育的功能，还是“分数至上”排挤了文明礼仪的传承教育？是书本、作业、试卷等束缚了学生的视野和生活的圈子？不敢断言，因为我说不准，说不好。但我一直相信“清者自清，浊者自浊”我也一直希望，在学校求发展，全民奔小康，共创和谐社会的今天，我们不能摒弃传统文化的弘扬发展，我们不能放弃对高尚之礼、高雅之礼的追求，当每一个炎黄子孙还能把“礼”当作立身兴国之根本时，我想“和谐”才能离我们越来越近吧！
（如烟写于2007年7月28日)