我们都可能被边缘化
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曾有文学史家把这部退职夫人自传归入海派文学加以讨论。其实，自传虽有海派色彩，但更确切地说，这部长篇不但在当时是很另类的，就是今天来看，也是开了女性小说私人化写作的先河。从某种意义上讲，潘柳黛比苏青走得更远。女性在中国漫长的历史上经历了那么多的压抑和摧残，以至出现了潘柳黛这样的女作家，写自传这样另类的小说，这样特别张扬女性的自我性情，无论如何，是意味着对历史的一种反证，自有其积极的意义。相比之下，自传所体现的作者自身的种种局限和不足也就是次要的了。
——陈子善
上个世纪40年代，是一个绝望与希望交织的年代。
战争局势的好坏，风向标一样左右着人们生活的各个角落。
都市文学，从飞扬的高空跌入凡间的泥淖。文风亦由感情恣肆笔法跳脱转为哀婉细腻组织精致。没有20年代情欲的浪漫张扬，没有30年代对机器大工业的赞美，却多了对琐碎生活的反复唠叨，对不幸人生不厌其烦的倾诉。
对政治，这些作家自知没有预测未来的本领。他们不愿参与党派纷争，自觉疏远政治，躲在都市的角落里细细打量这世界与人生。
日子一页页翻过。吃饭，做工，调情，交友，都在有条不紊进行。都市里的一切都透着陈腐和倦怠，表面的平稳隐藏不住街巷弄堂里冒出的动荡不安。
市民需要安慰，需要小说，需要京剧，需要电影。
谁都不能否定，文学的一大功用就是对世俗生活的摹写和关照。
公案武侠虽可以暂时满足一下衰老民族的自慰心理。但毕竟隔着历史，隔着几个时代。老爷爷的铁布衫功夫挡不住机枪子弹的扫射，削铁如泥的青锋剑架不住飞机的俯冲。英雄碧血，改写不了失败的耻辱。天下太平，粉饰不了哀鸿遍野的实况。
读倦了，听倦了。才明白是自己在欺骗自己，说书人在帮着欺骗自己。回头看看，天还是灰蒙蒙的，地还是惨凄凄的。太阳在别人家院落里闪烁，自家并没有改变。
改朝换代，小百姓管不了。还是津津乐道于自己眼皮底下的事吧。租借地里的奇闻，中西文化的碰撞，大家族的败落，婚姻纠纷，爱的错位，纷至沓来。
作家们把经历和见闻加以改造写进小说和散文杂感。
文字别致，透着灵性，或哀婉，或幽默，或讥讽，或消闲。
他们的文章不算黄钟大吕，他们在用一把胡琴独奏，悠悠扬扬，把声音渗入人们饥渴惶惑的心田，安慰着弱小者，失败者，迷惘者。
他们能把简单的故事讲得奇奇怪怪勾魂摄魄。
都市小知识分子欣喜这种文字。因为写出了他们世俗生活的痒和痛，描绘了他们不安分的梦境。
作家的文笔很出色，他们成名很快。
有几个小女子更是格外醒目。
苏青带着结婚十年来了，张爱玲带着她的传奇来了，还有潘柳黛，抱着退职夫人自传，羞涩地来了。
潘女士用细腻的笔墨，为我们揭开了40年代都市生活画卷的一角。
她用自传体手法，讲诉了一个孤独女孩生存抗争的故事。
女人和男人之间爱的冲突，是作家永不厌倦的话题。
女人离不开男人吗？女人是男人的玩偶吗？
追求感情的女人是不幸的。在古代在现今，女人的不幸，都一样。
激情被冰水一次次浇灭，你的心死了吗？
脆弱啊，你的名字是女人！文豪的话又说中了。
明知前面是深渊，还要义无返顾跳下去。犹如一架玩偶被人家掌控住，多么可笑可叹的爱，然而，人世间，有很多女人飞蛾投火，让人扼腕。
谎言与伪装让一个女人变得无知，被俘虏，被缴械。陷于片刻温存不能自拔。即使她受过良好的教育，即使她阅人无数，但在盲目的爱面前，都变得苍白无力，不堪一击。
男人撕开假面，变成热带蛇，温柔下露出狰狞。背叛，暴力，都来了。
挣扎呼救，无人理会，有的只是世人的嘲笑与讥讽。
不幸啊！
好在，羔羊不再沉默，她最终选择了离异。
那天，她向负心汉说：不！她要结束这种尴尬的处境，她不能和披着羊皮的狼一起生活，继续被奴役被欺骗。她要寻找正常的生活。找到阳光雨露。
这在上个世纪四十年代多么艰难呀！
但我们相信，历经磨难后，出走的娜拉会过上自食其力的日子，不会再走回头路。
这就是作者的倾诉，带血泪的倾诉。
有人说潘是用身体写作的第一人，这说法很无聊。
其清新的笔调，细腻的情感，大胆的倾诉，让人钦佩不已，让我获取了阅读期待的某种满足。
六十年一甲子，距离第一次出版，六十年了。六十年后，我才读到此篇，我惊叹这小女子的不凡才华和气度。六十年，淘尽了多少大作，多少名家名作变得味同嚼蜡，不堪卒读，被无情地抛掷进历史的云烟。
意识形态和官方的吹捧，代替不了艺术实力。时间是公正的评判者，不信不行。文学有自己的铁律，靠自己的文字赢得赞赏的，其文名必不虚。
六十年，没有淹没潘的作品，虽然，它不完美，有些青涩。六十年后，还有人出她的书，读她的书，品咂有味。
这部薄书被编进边缘丛书。边缘，一个模糊暧昧的词语。几十年后，谁会被边缘呢？我们都可能被边缘掉，这是肯定的。
不过，我还真喜欢这套书。读了又读，爱不释手。
我喜欢这种私人化的倾诉方式，我一直以为，文字的功能就是倾诉，披肝沥胆地倾诉
我不喜欢热场文字。热场文字太浮躁。
我安于边缘。我不想裹在时代的漩涡里，如果那是中心和主流的话。
曾有文学史家把这部退职夫人自传归入海派文学加以讨论。其实，自传虽有海派色彩，但更确切地说，这部长篇不但在当时是很另类的，就是今天来看，也是开了女性小说私人化写作的先河。从某种意义上讲，潘柳黛比苏青走得更远。女性在中国漫长的历史上经历了那么多的压抑和摧残，以至出现了潘柳黛这样的女作家，写自传这样另类的小说，这样特别张扬女性的自我性情，无论如何，是意味着对历史的一种反证，自有其积极的意义。相比之下，自传所体现的作者自身的种种局限和不足也就是次要的了。
——陈子善
上个世纪40年代，是一个绝望与希望交织的年代。
战争局势的好坏，风向标一样左右着人们生活的各个角落。
都市文学，从飞扬的高空跌入凡间的泥淖。文风亦由感情恣肆笔法跳脱转为哀婉细腻组织精致。没有20年代情欲的浪漫张扬，没有30年代对机器大工业的赞美，却多了对琐碎生活的反复唠叨，对不幸人生不厌其烦的倾诉。
对政治，这些作家自知没有预测未来的本领。他们不愿参与党派纷争，自觉疏远政治，躲在都市的角落里细细打量这世界与人生。
日子一页页翻过。吃饭，做工，调情，交友，都在有条不紊进行。都市里的一切都透着陈腐和倦怠，表面的平稳隐藏不住街巷弄堂里冒出的动荡不安。
市民需要安慰，需要小说，需要京剧，需要电影。
谁都不能否定，文学的一大功用就是对世俗生活的摹写和关照。
公案武侠虽可以暂时满足一下衰老民族的自慰心理。但毕竟隔着历史，隔着几个时代。老爷爷的铁布衫功夫挡不住机枪子弹的扫射，削铁如泥的青锋剑架不住飞机的俯冲。英雄碧血，改写不了失败的耻辱。天下太平，粉饰不了哀鸿遍野的实况。
读倦了，听倦了。才明白是自己在欺骗自己，说书人在帮着欺骗自己。回头看看，天还是灰蒙蒙的，地还是惨凄凄的。太阳在别人家院落里闪烁，自家并没有改变。
改朝换代，小百姓管不了。还是津津乐道于自己眼皮底下的事吧。租借地里的奇闻，中西文化的碰撞，大家族的败落，婚姻纠纷，爱的错位，纷至沓来。
作家们把经历和见闻加以改造写进小说和散文杂感。
文字别致，透着灵性，或哀婉，或幽默，或讥讽，或消闲。
他们的文章不算黄钟大吕，他们在用一把胡琴独奏，悠悠扬扬，把声音渗入人们饥渴惶惑的心田，安慰着弱小者，失败者，迷惘者。
他们能把简单的故事讲得奇奇怪怪勾魂摄魄。
都市小知识分子欣喜这种文字。因为写出了他们世俗生活的痒和痛，描绘了他们不安分的梦境。
作家的文笔很出色，他们成名很快。
有几个小女子更是格外醒目。
苏青带着结婚十年来了，张爱玲带着她的传奇来了，还有潘柳黛，抱着退职夫人自传，羞涩地来了。
潘女士用细腻的笔墨，为我们揭开了40年代都市生活画卷的一角。
她用自传体手法，讲诉了一个孤独女孩生存抗争的故事。
女人和男人之间爱的冲突，是作家永不厌倦的话题。
女人离不开男人吗？女人是男人的玩偶吗？
追求感情的女人是不幸的。在古代在现今，女人的不幸，都一样。
激情被冰水一次次浇灭，你的心死了吗？
脆弱啊，你的名字是女人！文豪的话又说中了。
明知前面是深渊，还要义无返顾跳下去。犹如一架玩偶被人家掌控住，多么可笑可叹的爱，然而，人世间，有很多女人飞蛾投火，让人扼腕。
谎言与伪装让一个女人变得无知，被俘虏，被缴械。陷于片刻温存不能自拔。即使她受过良好的教育，即使她阅人无数，但在盲目的爱面前，都变得苍白无力，不堪一击。
男人撕开假面，变成热带蛇，温柔下露出狰狞。背叛，暴力，都来了。
挣扎呼救，无人理会，有的只是世人的嘲笑与讥讽。
不幸啊！
好在，羔羊不再沉默，她最终选择了离异。
那天，她向负心汉说：不！她要结束这种尴尬的处境，她不能和披着羊皮的狼一起生活，继续被奴役被欺骗。她要寻找正常的生活。找到阳光雨露。
这在上个世纪四十年代多么艰难呀！
但我们相信，历经磨难后，出走的娜拉会过上自食其力的日子，不会再走回头路。
这就是作者的倾诉，带血泪的倾诉。
有人说潘是用身体写作的第一人，这说法很无聊。
其清新的笔调，细腻的情感，大胆的倾诉，让人钦佩不已，让我获取了阅读期待的某种满足。
六十年一甲子，距离第一次出版，六十年了。六十年后，我才读到此篇，我惊叹这小女子的不凡才华和气度。六十年，淘尽了多少大作，多少名家名作变得味同嚼蜡，不堪卒读，被无情地抛掷进历史的云烟。
意识形态和官方的吹捧，代替不了艺术实力。时间是公正的评判者，不信不行。文学有自己的铁律，靠自己的文字赢得赞赏的，其文名必不虚。
六十年，没有淹没潘的作品，虽然，它不完美，有些青涩。六十年后，还有人出她的书，读她的书，品咂有味。
这部薄书被编进边缘丛书。边缘，一个模糊暧昧的词语。几十年后，谁会被边缘呢？我们都可能被边缘掉，这是肯定的。
不过，我还真喜欢这套书。读了又读，爱不释手。
我喜欢这种私人化的倾诉方式，我一直以为，文字的功能就是倾诉，披肝沥胆地倾诉
我不喜欢热场文字。热场文字太浮躁。
我安于边缘。我不想裹在时代的漩涡里，如果那是中心和主流的话。