49和谐地球未来记
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那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我全都在直奔相反的方向。
——查尔斯？狄更斯双城记（英国维多利亚时期小说家）
一、和谐地球村
话表孔子降生后2613年，即西历公元2162年，岁次壬戌，正月初一日，正是我地球人民举行“和谐地球村”成立50周年大庆典之日，举球正为之欢呼，各类文艺节目在全球范围内纷呈上演。为了加深地球人民对“和谐地球村”历史的了解，地球公益服务机构组织了“地球文明博览会”从大庆典之日开始算起，博览会将持续180天，地点选在了地球村里的“中国家”——这个时代反差对比度最大的地方。
“和谐地球村”的诞生是整个人类发展史上一件里程碑的大事。西历公元2112年，人类历史进入22世纪的第二个十年，随着福慧集团完成了“人尽其能，物尽其用；各乐其位，众生和谐！”的历史使命，千百年来人类憧憬的大同世界终于变为现实，人类真正踏入了和谐社会，成立了“和谐地球村”昔日地球上的几百个国家都已变为地球村中的家庭成员，彼此求同存异，互相尊重。50年的辉煌发展，使得今天的“和谐地球村”已不仅仅是服务全人类，而且成为众生共同的幸福家园，在这个大家园中，众生都过着福慧双修的生活，从不为生存而担忧和恐惧。
和谐地球——母亲家园
有鉴于此，值此“和谐地球村成立50周年”大庆典之日，地球村各个家庭成员都派了代表汇聚于“中国家”为“地球文明博览会”的顺利举办群策群力，共祝“和谐地球村”50华诞。
二、地球文明博览会
“地球文明博览会”的会址选在了全球最大的和谐园，即“绿洲一号和谐园”中，此和谐园地处中国新疆的塔克拉玛干沙漠中央。塔克拉玛干沙漠位于中国新疆的塔里木盆地内，本是中国最大、世界第二大的沙漠，也曾是世界最大的流动性沙漠。不过，现在经过人类的高科技治理，这里已经是处处绿洲，草长莺飞，牛羊遍野了。
地球村的建设集团在这里建造了一个大型的和谐园，命名为“绿洲一号和谐园”本意是为了缓解中国本土的密集人口压力，收容中国乃至全球的流浪汉以及在大城市购房困难的工薪阶层。经过几十年的滚动发展和逐步完善“绿洲一号和谐园”已成了一个很大的生活乐园，不但园内住房设施美观、舒服，而且配套了各项产业服务机构，让其中的人们既能安居，又能乐业。
三、地球村“中国家”的少年
小耕是地球村“中国家”中的一员，家住中国的北京，今年刚满18岁。他同12岁的妹妹小耘一起从电视中观看了“和谐地球村”成立50周年大庆典盛况之后，打算带着妹妹去参观“地球文明博览会”以加深她对地球文明的认识，他也想借此机会，对妹妹进行一场人文教育。从北京出发到新疆的塔克拉玛干沙漠，路程大约三千多公里。由于今天时间太晚，他们决定第二日早起赶往“绿洲一号和谐园”去参观“地球文明博览会”
第二天一早，告别了父母，小耕和小耘驾乘着新式的太阳能飞行器，没用一个小时就到了举办“地球文明博览会”的和谐园。从天空鸟瞰，巨大的和谐园仿佛沙漠绿洲中的一汪清泉，春色满园，各类建筑林立其中。如今“地球文明博览会”的优雅建筑仿佛向这汪清泉抛了几粒珍珠，一眼望去，让人赏心悦目。
飞行器落地后，小耕和小耘走进“和谐园”的大门，不一会到了博览会的会址。博览会大厦的门前布置很简单，只有一台指纹识别器，参会人员需要在其中留下指纹记录，以统计博览会的参观人数。小耕和小耘在指纹识别器上验明了地球文明人的身份后，径直走进了博览会大厦。
四、政治馆
小耕和小耘首先选择了参观“政治馆”走进“政治馆”只见馆内整体气氛显得很肃穆，庄重，参观的人并不太多。馆中央有一台立式电子显示屏，上面闪烁着一行大字：“没有霸权，只有平等；没有极权，只有自由；没有专制，只有民主；没有领袖，只有公仆。”大字下面写着几行小字：“地球上任何一个公民都有充分的言论自由，以便监督地球公益服务机构的公益活动；机构所进行的每项工作，其详细报表和视频记录将在地球公益服务机构网上公布，做到绝对透明化。地球上任何一个公民都有权利对工作的细节和报表的详细数字提出质疑，并有权获得解释，无需任何理由。”
这些文字声明对12岁的小耘来说，已算是老生常谈，甚至让她感觉到没有必要。从记事开始，小耘几乎整天就受这些理念的洗礼，享受着新时代的自由和民主，她完全不知道极权和专制为何物，更不知道这些东西为什么曾经存在过。但熟悉人类历史的小耕却知道，言论自由等不言而喻的天赋人权曾一度是人们的奢侈品，可望而不可及。
馆正面的墙壁上，大型立体三维播放器不停放映着关于人类历史文明足迹的纪录片。小耕想让小耘针对性了解人类历史的重大变更，便带着她走进了一间个人专用播放室中。小耕在室内播放器前熟练操作着，搜索到想要的资料，按下选择键后，他和小耘立刻身临其境于一场演讲之中，仿佛是其中的听众。
小耕指着台上的演讲者，对小耘说：这位演讲者名叫亚历山大？索尔仁尼琴，是俄罗斯作家。他曾经写过一本书古拉格群岛，揭露苏联监狱与劳改营的内幕，书中描述的惨景令人发指。学者们曾经统计过，在苏联独裁者斯大林的极权暴政中，两千万人死于非命。
小耕边说便操作播放器，调出了苏联劳改营中的一些悲惨画面和文字介绍。
小耘看得毛骨悚然，问道：斯大林的政府为什么要杀害这些人啊？
小耕说：因为他们要满足自己的权力欲，巩固自己的权力，怕别人把他们手上的权力抢走，所以就要把他们眼中的敌人消灭干净。
小耘问：权力欲是什么东西？
小耕说：那是一种虚无缥缈的东西，仿佛画饼一样，诱惑以前的人类前赴后继，赴汤蹈火。
小耘说：以前的人类怎么这样愚蠢，为了这些假的东西而互相残杀呢？
小耕说：以前的人类就这么愚蠢，这就是人类在愚昧期中的特性之一。
五、文化馆
参观完“政治馆”后，小耕看到妹妹的心情明显有些沉重，为了缓解她的压力，小耕接着带她去参观“文化馆”
文化馆内装饰显得古朴高雅，在馆内的左墙壁上排满了书籍，这些书籍是以前人类记录历史文明的载体，如今这种载体只有在历史博物馆中才能看到了，因为进入22世纪以后，电子书籍已经取代了普通纸质书籍，占据了图书馆行业的主流。电子书籍存储方便，并且查阅简单，极大方便了学者的研究工作，这导致了22世纪的文化发展相当迅猛，各类文化整合工作得到了全面展开。
文化馆内右边是一排个人专用播放室，小耕想让小耘的心清放松一下，便带着她走进了一间播放室。小耕敲击键盘后，在他们眼前出现了一个立体虚拟人像。
小耕解释道：这位是十九世纪德国的哲学家黑格尔。
小耘说：我以前听你说过他，你说他是西方哲学史上的集大成者。
小耕笑着说：对啊！黑格尔提出了“绝对精神”的理念，这种理念发源于基督教精神。黑格尔自认为通过这种理念，可以统合文化思想的所有疆域。
在新时代里，地球村各个家庭成员非常在意的是对人类思想文化领域的贡献，而不是物质发展上的竞争，所以，小耘不无埋怨地口气说：他太自大了吧，一个人想统合所有的文化思想疆域！作为一个西方人，难道黑格尔的理念能统合中国所有的文化思想吗？
小耕说：不可否认，在黑格尔所处的时代，西方哲学追精求细的精神要远远超过东方哲学，黑格尔的哲学体系也是广大精微，但此体系毕竟是历史的产物，后续哲学的发展早已突破了黑格尔所谈到的思想疆域。尤其是我们中国的思想更是博大精深，在二十一世纪末，已经席卷了全球，绝对性占据了思想主流。进入二十二世纪之后，中国文化人在思想界的贡献更大。大道至简，中国文化之源头从易经开始，近年来，中国人借鉴黑格尔的模式，以易经的思想纲领为主线，统合了人类文化思想的所有疆域。在这批文化人中，19世纪的中国哲学家殷海光这一支派，以科学的方法为基础，贯通人文领域，实现了“科际整合”贡献更是突出。这很让我们“中国家”的人员感到自豪吧。
小耘的情绪缓解了一些，说：“中国家”文化几千年历史，怎么会输给“德国家”的人呢？
六、商业馆
为了让妹妹今天能对地球的历史文明有个全局的了解，小耕打算抓紧时间参观下一个馆。他们出了“文化馆”赶往“商业馆”
两人直接走进了“商业馆”的个人专用播放室，小耕敲击键盘后，他和小耘立刻又身临其境于一场演讲之中。
小耕指着台上的演讲者，对小耘说：这位演讲者名叫比尔？盖茨，美国人，是二十一世纪初期的世界首富。你听说过他吗？
小耘说：没有！
小耕说：比尔？盖茨已成为历史人物，今天的人早已忘记了他。可当年他却是地球青年相当崇拜的偶像。他拥有巨额财富，以他时代的评估标准来说，他的财富超过了地球上三个最落后国家的gdp总和，真可谓富可敌国。
小耘问：他怎么会有那么多财富，难道他们当年的生产力比现在还强大？
小耕说：这是那个时代衡量一个人成功的标准，谁拥有的钱最多，谁就是最优秀的成功者。就像在我们这个时代里，谁对整个地球文明的发展贡献大，谁就是成功者。他们那个时代还有一个福布斯排行榜，来统计个人的资产，也像我们现在一样，有个和谐园排行榜，来评估一个人对地球文明的和谐发展所做出的贡献。二十一世纪的生产力同现在相比，当然差距很大，但也相当过剩了。那时的物质已经很丰富，养活地球上的人真是绰绰有余，可依旧有很多人无家可归，无衣可穿，无饭可吃。那时地球上只有50亿人，远远少于今天的100亿，却有10亿人忍饥挨饿，无钱看病，处于死亡线边缘。
小耘问：那些忍饥挨饿的人为什么不进和谐园？和谐园可是免费提供衣食、医药和住处的。
小耕说：“和谐园”是五十年前的产物，那个时代没有！
小耘说：比尔？盖茨这些富人为什么不帮助建造一个“和谐园”呢？他们要那么多财富有什么用？
小耕说：比尔？盖茨做得已经相当不错了，他帮助了大量非洲难民，援助了好多学校，支持了很多方面的科研发展。在他生前，他就捐献出好几百亿美金用于各种慈善，为此，他还专门组建了慈善机构。在他死后，他也落实了他所说的话，把所有遗产全部捐献给了社会。不过，那个时代的大多数人对慈善和公益不太感兴趣，不像现在，人们不缺吃少穿，没有生存上的丝毫压力，已对个人财产的多少不感兴趣了，财富除了用于慈善和公益之外，简直没有别的出口“富翁”的称谓在我们的观念中也消失了很久。具体说一下100多年前的全球经济，整体情况和现在可是大相径庭，那时由于分配制度不合理，造成了社会的贫富差距相当大。尤其是在我们中国，一些不合理的现象更是突出。在二十一世纪前半期，中国的房地产行业就像军火和毒品一样，暴利惊人。据那个时代的人说，房地产商简直就是一群吃人不吐骨头的魔鬼，在中国一些大城市里，房子根本就是天价，产业工人一辈子劳动所得的财富，竟然换不来一套住房。换句话说，一个人在买房的时候，所有的财产都会被房地产商一股脑卷走，简直像被抢劫一样。所以，当时的人们有生存上的巨大恐慌，这种恐慌弥漫到商业领域，就会让很多商人道德败坏，尔虞我诈，形成一种恶性循环。
小耘说：那个时代的人活着的目的和意义是什么呢？
小耕说：就像20世纪的一位中国小说家余华写的小说活着一样，他们活着的目的就是为了活着。很多人生存在恐慌之中，为了生存互相争抢，互相杀伐，这就足以消耗掉他们一生的精力了。由于人们有许多生存上的恐惧，所以保险业在当时还是一个比较大的产业。
小耘说：我们在历史课上了解过“保险业”这个名词。
小耕说：对啊，这也是历史上的产物。我们现代人已经摆脱了生存上的压力，对社会充满了信任，对他人充满了关爱，追求精神上的充裕和更高的生命境界。所以，生活在有保障的世界中，保险业对我们来说，早就不需要了，这种行业在二十一世纪末就消失了。
小耕一边操作播放器，一边说：还有一种消失的产业，你可能不知道，那就是广告业。
立体视频中出现了一个大型音乐会的场景，人山人海，台下每个人都如痴如醉，声嘶力竭向着台上的歌手呐喊着。小耕和小耘身临其境于这盛大的场面。
小耕指着台上的歌手说：这歌星叫周杰伦，在他们那个时代很受欢迎。他曾创作了3000万产品代言费的记录，超过了他同时代的歌星王菲2000万的记录。这些动辄几千万明星代言费的荒谬，就是广告时代的产物。那时，很多人一辈子也赚不到几十万，这明星就露露脸，说说话，转眼就赚这么多钱，真让人感到不可思议。其实明星们能迅速赚到这么多钱，还不是这些台下的歌迷架势。明星们真应该把这些钱捐献给社会，以回报他们的衣食父母——观众，才合理。
小耘问：这些歌星有没有把钱捐献给社会，他们根本就用不掉这么多钱呀？
小耕说：有慈善之举的歌星很少，那时候是否做慈善和公益，全靠个人的自觉性。广告业是市场经济的产物，在市场竞争激烈的年代里，为了帮助产品打开销路，广告业应运而生。无论产品是好，还是坏，是对社会整体财富的积累起到积极作用，还是大量消耗社会的整体资源，广告业都会铺天盖地，夸大宣传产品的质量，以触动人们的消费神经，提升产品销售额。在我们这个时代，因为地球上的每一份资源都被合理开发，充分利用，一切按照计划来生产物品，没有丝毫浪费。人们把所有精力都放在了生产上，生产出最好的产品，然后再通过现代化的发达物流，把产品运往需求的地方。所以，广告业也就没有存在的价值了，明星天价代言的怪象也就“釜底抽薪”般消失了。
不知不觉，已经到了中午吃饭的时间，小耕带着小耘到“和谐园”的大餐厅吃饭去了。
七、科技馆
午饭后，小耕和小耘赶往了“科技馆”在“科技馆”的大厅内，他们和众人一起观看了大屏幕视频纪录片，纪录片介绍着教育科技在最近一百多年的惊人发展。从二十一世纪下半叶开始，随着全球数十万个电子图书馆的诞生，地球上每个人都有机会获得良好的教育。电子图书馆内包含从小学到大学的所有教学视频，全是由地球上最精英的教学专家录制而成，方便各个文化层次的人接受教育。对于专业研究人员来说，你可以在图书馆中找到任何你想要的资料，因为每一个有价值的学科和理念都被制作成视频资料和文字资料，输入到图书馆数据库中。通过电子科技的发达技术，全人类的文明元素被系统化链接起来，仿佛人类的大脑一样。
由于小耘在课堂上已接触过这些视频，所以，他们看了一会纪录片，就走进了旁边的个人专用播放室。小耕在播放器里调出一个画面：工厂释放的浓烟在一座城市上滚滚而起，天空一片暗黑色。
小耕指着画面说：这种场景在二十一世纪的中国很常见。那时，人们为了提高早已过剩的生产力，一味追求经济的增长，导致了自然环境惨遭很严重的破坏，自然资源也遭到了巨大浪费。
小耘问：那时的人们是不是没有防止环境污染的方法？毕竟那时的科技相对于现在来说，落后许多。
小耕说：不是没有方法，而是不想去做。你想想看，在二十世纪下半叶，地球人就可以研制出原子弹，氢弹，就可以飞上月球，就可以往太空中发射探测器，科技已经相当发达了。如果他们愿意整治环境，改善地球的生态，何难之有？只是当时的人们被眼前的利益所吸引，就不惜干出“杀鸡取卵”的蠢事，把地球家园搞得乌烟瘴气，不成样子。人们这种愚蠢的做法也遭到了大自然的惩罚，21世纪中叶，地球已到了承受人们污染环境的极限，导致天灾人祸不断发生。南极冰川融化，各地大洪水泛滥，地震频频发生，城市内各种怪病出现在来日大难面前，人们意识到污染地球就是慢性自杀，他们停止了对地球的破坏，转而爱护地球，从而使消除环境污染的技术仿佛人类第二次世界大战中的尖端武器技术一样，发展惊人无比。通过人类的亡羊补牢，地球又逐渐恢复了平衡与和谐，越来越适宜人类居住。
小耘问：那时的人们有没有想过开发火星，在火星上建造一个适合人类居住的“和谐园”？
小耕说：想过啊！二十一世纪上半叶，地球被严重污染时，科学家曾预计地球只能存活五十年，所以，他们曾进行过“火星移民计划”的研究，寻找新的归宿。不过，这计划对他们来说不现实，人们若想在火星上居住，就需要在火星上种植植物，制造氧气。以那时的科技，制造出足够人类呼吸的氧气，起码需要一千年，根本无法让火星接替只有五十年寿命的地球。
小耕边说边调出了一个屠宰场的视频画面，一头牛被悬吊了起来，正惊恐看着拿牛刀的屠宰工人走近，旁边一名屠宰工人正在肢解一头牛的身体。小耘看到这残杀动物的恐怖场景，心惊肉跳，她不知道还会有这样残忍的事情曾发生过。
小耕说：这在以前也是很常见的一个场景。那时的人们喜欢吃肉，每天就有成千上万的动物成为人们的刀下鬼，嘴中肉。现代的科技高度发达，任何人类想吃的美味都可以通过高科技合成制造出来，或者通过加工素食做出来，所以，杀戮动物的现象已经消失，人类和动物完全和谐相处了。火星移民对我们现代人来说，已经是可以看到的未来。地球众生的繁衍正在逐渐扩充到整个宇宙，不久的将来，火星移民计划开始，最先到火星开垦处女地的是一批适应能力很强的动物，这也是人类保护动物的一个方法策略。
小耕又调出一张山间村庄的图片，对小耘说：这曾经是中国的长寿村——广东巴马长寿村。在那个年代，你知道人类的寿命到达多少就算是长寿吗？
小耘说：起码要150岁吧！
小耕摇摇头说：那时普通人的寿命也就七八十岁，到了100岁，就算是相当长寿了。哪像我们现代人，一般人都能活到120岁，活到150岁的也大有人在。现代人类长寿有一个主要原因，你知道是什么吗？
小耘说：现代的医学科技发达，任何疾病都可以治疗，已经没有绝症，所以人类自然就长寿了。
小耕摇摇头说：这不是主要原因，主要原因是人类不再吃肉了。以前为了满足地球人的吃肉需求，大量牛羊猪狗被圈在饲养场内饲养。这些动物在其生长阶段，体内释放出大量废气和垃圾，严重破坏了人类的生存环境。为了提高动物的生长速度，人们便使用激素来饲养，这使得动物肉里含有大量化学毒素，再加上动物在死亡瞬间挣扎时体内所释放的毒素，人们吃下这些动物肉，一如佛法中所说“饮苦食毒”怎能长寿起来呢？没有了对动物的杀戮，减轻了对环境的污染，众生少了贪嗔痴的折磨，地球呈现出一片和谐的氛围，在这种环境中，人类自然就长寿起来了。
八、宗教馆
两人在“科技馆”逗留的时间最长，为了赶上今天的晚饭，小耕带着妹妹离开“科技馆”快速赶往“宗教馆”
“宗教馆”内的人很多，各个宗教的信徒云集其中，有基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒等。新时代的人们已经有了宗教信仰的绝对自由。在现实生活中，人们严格遵循地球公民的准则，不会作奸犯科，损害他人的利益，但在思想的世界中，每个人都可以在自己的灵性空间中任意遨游，拥有100 ％的自由，且不容侵犯。由于人们注重追求精神境界的升华，生命层次的提高，所以，新时代的科技不可能如赫胥黎美丽新世界中所描述的那样，潜移默化统治人类的思想领域。宗教还有一个至关重要的作用，就是一直不停提醒人类铭记一个真理：人类绝不能贪婪无度，否则最终难逃毁灭的命运，仿佛人类历史上的“大西洋沉没”和“诺亚方舟”事件一样。
小耕和小耘都没有宗教信仰，所以没有在“宗教馆”内随同众教徒参加一些宗教仪式，如祈祷、跪拜等，他们赶往了下一个馆——“历史馆”
九、历史馆
“历史馆”是小耕和小耘今天行程中的最后一个馆。
到了“历史馆”内，他们看到馆正面的墙壁上，大型立体三维播放器不停放映着介绍人类历史上几个重大转捩点事件的纪录片。纪录片上正在介绍至目前为止人类历史上已发生的五次科技革命。第一次科技革命发生于18世纪60年代，蒸汽机的运用昭示着机器化时代的到来；第二次科技革命发生于19世纪70年代，电动机、电话等新工具的出现昭示着电气化时代的到来；第三次科技革命发生于人类第二次世界大战之后，伴随着计算机、原子弹、航天飞机等高科技的出现，人类进入了高科技化时代；第四次科技革命发生于21世纪上半叶，随着互联网、物联网的普及运用，人类进入了信息网络化时代；第五次科技革命发生于22世纪初，随着生化科技和天文宇宙学的迅猛发展，人类已把科学和宗教进行了很好的接轨与融合，科技的发展让人类对宗教所描述的灵性世界有了更直观的认识，扫除人类迷信的迷雾，而宗教所提示的宇宙自然之理，也能很好地引导科技的正向发展，绝不会让科技凌驾于人类的尊严之上，人类由此进入了灵性化时代。
观看了一会视频，他们就走进了个人专用播放室，小耕首先在播放器上调出一张战争的照片，照片上显示着战争过后一片狼藉的景象，江边尸体堆积成山。
小耕指着这张鲜血淋漓的照片，说：这就是20世纪日本侵略中国时，在南京大屠杀的惨景。在这场大屠杀中，中国无辜平民被残忍杀掉了30多万。
小耘说：现在咱们地球村“日本家”的朋友这么善良和友好，真没想到他们的祖辈会杀害我们“中国家”的祖辈！
小耕说：历史中总有一些荒谬的事情发生。更荒谬的是，面对这些血淋淋的证据，日本人曾一度否认过“南京大屠杀”事件。只是在近百年来，随着全球和谐大趋势的发展，日本的右派销声匿迹，日本人才意识到以前的蛮横和无耻，开始在历史面前忏悔了。二十一世纪末，日本首相向德国总理勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪的可嘉行为学习，亲自率领内阁大臣跪拜在南京大屠杀纪念碑面前，向死去的数十万中国同胞表示忏悔。这些忏悔的举止渐渐得到了中国人民的原谅，到现在“中国家”和“日本家”的朋友已相逢一笑泯恩仇，和睦相处，仿佛一家人了。
德国总理勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪
说完，小耕在播放器中搜索出另外一张照片，照片上显示着一个人正在跪拜祈祷，小耕解释说：这是美国的总统在跪拜忏悔，忏悔他们打着“正义”的旗号，却大干非正义的事情。例如，美国白人为了独占美洲大陆，灭绝印第安人；美国为了扩大势力范围，蚕食鲸吞周边邻居；美国为了本国利益，发动越南战争，造成了120万越南人死去；美国为了争夺石油，发动伊拉克战争，造成了10万伊拉克人死亡，其中有许多无辜百姓这些行为简直都是一种变相的强盗抢劫。美国后任总统认为美国人欺骗了世界人民，更欺骗了上帝，只有全体美国人沉痛忏悔，才能得到上帝的救赎。所以，他带头跪下祈祷和忏悔，希望能得到世界人民和上帝的原谅。
小耘说：是不是美国总统带头忏悔，促进了咱们这个和谐地球的到来？
小耕说：是啊！那时的美国是个超级大国，美国总统简直就是地球王，他的带头忏悔和赎罪向善绝对加速了地球的和谐化进程。最近100多年来，在和谐化大趋势中，人类在历史学上所做的主要努力就是恢复历史真相，彰显历史正义感。从这些历史画面来看，人类取得的历史成就相当大。
小耘问：在地球的和谐化进程中，我们“中国家”的成员做出了什么贡献啊？
小耕说：我们中国人当然做出了巨多贡献。在100多年前，中国社会存在好多不合理现象。房地产商为了暴利，强制拆迁各类建筑，破坏文化古迹，建成高楼大厦后，房价居高不下，导致空房率相当之高，出现了人们买不起房，房子也没人住的普遍怪象。还有农村的一些欺男霸女现象，致使上访事件不断发生。这些不合理现象都被中国后任的领导人通过推行先进的国家政策消除了，这就极大推进了全球和谐化的进展。并且，和谐地球的理念是中国人首先提出来的，这是让“中国家”的成员感到很自豪的事情。
小耘问：中国人？
小耕说：对，那是二十一世纪初期的事了，距离现在已经有150多年。
说着，小耕从播放器中调出了一张照片，照片上一位长相端庄，四十岁上下的男子正在演讲，台下有四五个人正在凝神听讲。照片底下有一行字：
时间回溯到二十一世纪初，西历公元2008年的那个秋天，李大师于地球中国北京东恒时代小区2号楼201房间里，提出了“和谐地球村”的理念。经过人类一百多年的坚持和努力“和谐地球村”终于实现了。
小耕指着照片上的中年男子说：这位就是李大师，在李大师那个年代“和谐社会”本是咱们中国的一个政治口号。照片上显示的场景就是李大师为了响应时代的呼唤和党中央的指示，正在舌绽莲花地介绍“和谐社会”的真谛。伟大的希腊哲学家毕达哥拉斯说“和谐就是一切”在李大师那里，他把和谐的理念扩大了范围，容纳了一切。在他看来，不仅地球上的人类要和谐相处，人类和其他众生之间也要和谐相处。在李大师那个时代，日本企业家孙正义是想通过互联网的技术，改变日本整个国家的dna架构，改变日本国民的思维方式，让日本的现代化进程加速，而李大师的梦想更远大，他扬言要改变地球的dna，改变众生间的生存关系，让众生之间和睦相处，没有杀戮，没有吞噬。在李大师那个时代，他的想法过于超前，所以终其一生，他没能实现自己的理想和目标。不过，李大师的理念深刻影响了后代人，经过几代人的努力，他原来所盼望的一切都实现了。
十、回家路上的感想
离开“历史馆”时，天色已经暗淡下来，小耕和小耘赶紧出了和谐园大门，走向太阳能飞行器，开始启程回家。参观了一天的“地球文明博览会”小耘坐在飞行器内，思绪万千，忽然之间她感觉自己成熟了好多，她意识到人类现有的幸福和众生当下的和谐是经过多少代人努力的结果，来之相当不易，她决心好好珍惜未来的美好时光，要为地球村文明的进步贡献自己的全部力量。
太阳能飞行器逐渐起飞，升腾至和谐的天空，只见小耘在窗口前向下面挥了挥手，仿佛在告别一个历史。在落日的余晖和彩霞中，飞行器渐渐消失在远方。
（注：在描述法国大革命时代的长篇历史小说双城记中，英国作家查尔斯？狄更斯只能用“美好而又糟糕”来形容那个年代。本文以“福慧泉”品牌的创建为原型，纪念笔者在2008年那段美好、痛苦而又荒谬的经历。那段经历让我深味狄更斯的这段话，我们愿望的种子很美好，且有生命力，可现实却将其桎梏在糟糕的泥淖中，丑陋人性的土壤不容其生根发芽！我们渴求智慧，却又愚昧行事；我们坚定信仰，却又难免怀疑；我们憧憬光明，却又身临黑暗；我们播种春天，却只等来冬天；我们欲往天堂，却直奔地狱。共鸣梁启超先生的新中国未来记，构想未来美好的和谐地球，笔者创作了这部充满现实的科幻小说，以飨心愿。）
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我全都在直奔相反的方向。
——查尔斯？狄更斯双城记（英国维多利亚时期小说家）
一、和谐地球村
话表孔子降生后2613年，即西历公元2162年，岁次壬戌，正月初一日，正是我地球人民举行“和谐地球村”成立50周年大庆典之日，举球正为之欢呼，各类文艺节目在全球范围内纷呈上演。为了加深地球人民对“和谐地球村”历史的了解，地球公益服务机构组织了“地球文明博览会”从大庆典之日开始算起，博览会将持续180天，地点选在了地球村里的“中国家”——这个时代反差对比度最大的地方。
“和谐地球村”的诞生是整个人类发展史上一件里程碑的大事。西历公元2112年，人类历史进入22世纪的第二个十年，随着福慧集团完成了“人尽其能，物尽其用；各乐其位，众生和谐！”的历史使命，千百年来人类憧憬的大同世界终于变为现实，人类真正踏入了和谐社会，成立了“和谐地球村”昔日地球上的几百个国家都已变为地球村中的家庭成员，彼此求同存异，互相尊重。50年的辉煌发展，使得今天的“和谐地球村”已不仅仅是服务全人类，而且成为众生共同的幸福家园，在这个大家园中，众生都过着福慧双修的生活，从不为生存而担忧和恐惧。
和谐地球——母亲家园
有鉴于此，值此“和谐地球村成立50周年”大庆典之日，地球村各个家庭成员都派了代表汇聚于“中国家”为“地球文明博览会”的顺利举办群策群力，共祝“和谐地球村”50华诞。
二、地球文明博览会
“地球文明博览会”的会址选在了全球最大的和谐园，即“绿洲一号和谐园”中，此和谐园地处中国新疆的塔克拉玛干沙漠中央。塔克拉玛干沙漠位于中国新疆的塔里木盆地内，本是中国最大、世界第二大的沙漠，也曾是世界最大的流动性沙漠。不过，现在经过人类的高科技治理，这里已经是处处绿洲，草长莺飞，牛羊遍野了。
地球村的建设集团在这里建造了一个大型的和谐园，命名为“绿洲一号和谐园”本意是为了缓解中国本土的密集人口压力，收容中国乃至全球的流浪汉以及在大城市购房困难的工薪阶层。经过几十年的滚动发展和逐步完善“绿洲一号和谐园”已成了一个很大的生活乐园，不但园内住房设施美观、舒服，而且配套了各项产业服务机构，让其中的人们既能安居，又能乐业。
三、地球村“中国家”的少年
小耕是地球村“中国家”中的一员，家住中国的北京，今年刚满18岁。他同12岁的妹妹小耘一起从电视中观看了“和谐地球村”成立50周年大庆典盛况之后，打算带着妹妹去参观“地球文明博览会”以加深她对地球文明的认识，他也想借此机会，对妹妹进行一场人文教育。从北京出发到新疆的塔克拉玛干沙漠，路程大约三千多公里。由于今天时间太晚，他们决定第二日早起赶往“绿洲一号和谐园”去参观“地球文明博览会”
第二天一早，告别了父母，小耕和小耘驾乘着新式的太阳能飞行器，没用一个小时就到了举办“地球文明博览会”的和谐园。从天空鸟瞰，巨大的和谐园仿佛沙漠绿洲中的一汪清泉，春色满园，各类建筑林立其中。如今“地球文明博览会”的优雅建筑仿佛向这汪清泉抛了几粒珍珠，一眼望去，让人赏心悦目。
飞行器落地后，小耕和小耘走进“和谐园”的大门，不一会到了博览会的会址。博览会大厦的门前布置很简单，只有一台指纹识别器，参会人员需要在其中留下指纹记录，以统计博览会的参观人数。小耕和小耘在指纹识别器上验明了地球文明人的身份后，径直走进了博览会大厦。
四、政治馆
小耕和小耘首先选择了参观“政治馆”走进“政治馆”只见馆内整体气氛显得很肃穆，庄重，参观的人并不太多。馆中央有一台立式电子显示屏，上面闪烁着一行大字：“没有霸权，只有平等；没有极权，只有自由；没有专制，只有民主；没有领袖，只有公仆。”大字下面写着几行小字：“地球上任何一个公民都有充分的言论自由，以便监督地球公益服务机构的公益活动；机构所进行的每项工作，其详细报表和视频记录将在地球公益服务机构网上公布，做到绝对透明化。地球上任何一个公民都有权利对工作的细节和报表的详细数字提出质疑，并有权获得解释，无需任何理由。”
这些文字声明对12岁的小耘来说，已算是老生常谈，甚至让她感觉到没有必要。从记事开始，小耘几乎整天就受这些理念的洗礼，享受着新时代的自由和民主，她完全不知道极权和专制为何物，更不知道这些东西为什么曾经存在过。但熟悉人类历史的小耕却知道，言论自由等不言而喻的天赋人权曾一度是人们的奢侈品，可望而不可及。
馆正面的墙壁上，大型立体三维播放器不停放映着关于人类历史文明足迹的纪录片。小耕想让小耘针对性了解人类历史的重大变更，便带着她走进了一间个人专用播放室中。小耕在室内播放器前熟练操作着，搜索到想要的资料，按下选择键后，他和小耘立刻身临其境于一场演讲之中，仿佛是其中的听众。
小耕指着台上的演讲者，对小耘说：这位演讲者名叫亚历山大？索尔仁尼琴，是俄罗斯作家。他曾经写过一本书古拉格群岛，揭露苏联监狱与劳改营的内幕，书中描述的惨景令人发指。学者们曾经统计过，在苏联独裁者斯大林的极权暴政中，两千万人死于非命。
小耕边说便操作播放器，调出了苏联劳改营中的一些悲惨画面和文字介绍。
小耘看得毛骨悚然，问道：斯大林的政府为什么要杀害这些人啊？
小耕说：因为他们要满足自己的权力欲，巩固自己的权力，怕别人把他们手上的权力抢走，所以就要把他们眼中的敌人消灭干净。
小耘问：权力欲是什么东西？
小耕说：那是一种虚无缥缈的东西，仿佛画饼一样，诱惑以前的人类前赴后继，赴汤蹈火。
小耘说：以前的人类怎么这样愚蠢，为了这些假的东西而互相残杀呢？
小耕说：以前的人类就这么愚蠢，这就是人类在愚昧期中的特性之一。
五、文化馆
参观完“政治馆”后，小耕看到妹妹的心情明显有些沉重，为了缓解她的压力，小耕接着带她去参观“文化馆”
文化馆内装饰显得古朴高雅，在馆内的左墙壁上排满了书籍，这些书籍是以前人类记录历史文明的载体，如今这种载体只有在历史博物馆中才能看到了，因为进入22世纪以后，电子书籍已经取代了普通纸质书籍，占据了图书馆行业的主流。电子书籍存储方便，并且查阅简单，极大方便了学者的研究工作，这导致了22世纪的文化发展相当迅猛，各类文化整合工作得到了全面展开。
文化馆内右边是一排个人专用播放室，小耕想让小耘的心清放松一下，便带着她走进了一间播放室。小耕敲击键盘后，在他们眼前出现了一个立体虚拟人像。
小耕解释道：这位是十九世纪德国的哲学家黑格尔。
小耘说：我以前听你说过他，你说他是西方哲学史上的集大成者。
小耕笑着说：对啊！黑格尔提出了“绝对精神”的理念，这种理念发源于基督教精神。黑格尔自认为通过这种理念，可以统合文化思想的所有疆域。
在新时代里，地球村各个家庭成员非常在意的是对人类思想文化领域的贡献，而不是物质发展上的竞争，所以，小耘不无埋怨地口气说：他太自大了吧，一个人想统合所有的文化思想疆域！作为一个西方人，难道黑格尔的理念能统合中国所有的文化思想吗？
小耕说：不可否认，在黑格尔所处的时代，西方哲学追精求细的精神要远远超过东方哲学，黑格尔的哲学体系也是广大精微，但此体系毕竟是历史的产物，后续哲学的发展早已突破了黑格尔所谈到的思想疆域。尤其是我们中国的思想更是博大精深，在二十一世纪末，已经席卷了全球，绝对性占据了思想主流。进入二十二世纪之后，中国文化人在思想界的贡献更大。大道至简，中国文化之源头从易经开始，近年来，中国人借鉴黑格尔的模式，以易经的思想纲领为主线，统合了人类文化思想的所有疆域。在这批文化人中，19世纪的中国哲学家殷海光这一支派，以科学的方法为基础，贯通人文领域，实现了“科际整合”贡献更是突出。这很让我们“中国家”的人员感到自豪吧。
小耘的情绪缓解了一些，说：“中国家”文化几千年历史，怎么会输给“德国家”的人呢？
六、商业馆
为了让妹妹今天能对地球的历史文明有个全局的了解，小耕打算抓紧时间参观下一个馆。他们出了“文化馆”赶往“商业馆”
两人直接走进了“商业馆”的个人专用播放室，小耕敲击键盘后，他和小耘立刻又身临其境于一场演讲之中。
小耕指着台上的演讲者，对小耘说：这位演讲者名叫比尔？盖茨，美国人，是二十一世纪初期的世界首富。你听说过他吗？
小耘说：没有！
小耕说：比尔？盖茨已成为历史人物，今天的人早已忘记了他。可当年他却是地球青年相当崇拜的偶像。他拥有巨额财富，以他时代的评估标准来说，他的财富超过了地球上三个最落后国家的gdp总和，真可谓富可敌国。
小耘问：他怎么会有那么多财富，难道他们当年的生产力比现在还强大？
小耕说：这是那个时代衡量一个人成功的标准，谁拥有的钱最多，谁就是最优秀的成功者。就像在我们这个时代里，谁对整个地球文明的发展贡献大，谁就是成功者。他们那个时代还有一个福布斯排行榜，来统计个人的资产，也像我们现在一样，有个和谐园排行榜，来评估一个人对地球文明的和谐发展所做出的贡献。二十一世纪的生产力同现在相比，当然差距很大，但也相当过剩了。那时的物质已经很丰富，养活地球上的人真是绰绰有余，可依旧有很多人无家可归，无衣可穿，无饭可吃。那时地球上只有50亿人，远远少于今天的100亿，却有10亿人忍饥挨饿，无钱看病，处于死亡线边缘。
小耘问：那些忍饥挨饿的人为什么不进和谐园？和谐园可是免费提供衣食、医药和住处的。
小耕说：“和谐园”是五十年前的产物，那个时代没有！
小耘说：比尔？盖茨这些富人为什么不帮助建造一个“和谐园”呢？他们要那么多财富有什么用？
小耕说：比尔？盖茨做得已经相当不错了，他帮助了大量非洲难民，援助了好多学校，支持了很多方面的科研发展。在他生前，他就捐献出好几百亿美金用于各种慈善，为此，他还专门组建了慈善机构。在他死后，他也落实了他所说的话，把所有遗产全部捐献给了社会。不过，那个时代的大多数人对慈善和公益不太感兴趣，不像现在，人们不缺吃少穿，没有生存上的丝毫压力，已对个人财产的多少不感兴趣了，财富除了用于慈善和公益之外，简直没有别的出口“富翁”的称谓在我们的观念中也消失了很久。具体说一下100多年前的全球经济，整体情况和现在可是大相径庭，那时由于分配制度不合理，造成了社会的贫富差距相当大。尤其是在我们中国，一些不合理的现象更是突出。在二十一世纪前半期，中国的房地产行业就像军火和毒品一样，暴利惊人。据那个时代的人说，房地产商简直就是一群吃人不吐骨头的魔鬼，在中国一些大城市里，房子根本就是天价，产业工人一辈子劳动所得的财富，竟然换不来一套住房。换句话说，一个人在买房的时候，所有的财产都会被房地产商一股脑卷走，简直像被抢劫一样。所以，当时的人们有生存上的巨大恐慌，这种恐慌弥漫到商业领域，就会让很多商人道德败坏，尔虞我诈，形成一种恶性循环。
小耘说：那个时代的人活着的目的和意义是什么呢？
小耕说：就像20世纪的一位中国小说家余华写的小说活着一样，他们活着的目的就是为了活着。很多人生存在恐慌之中，为了生存互相争抢，互相杀伐，这就足以消耗掉他们一生的精力了。由于人们有许多生存上的恐惧，所以保险业在当时还是一个比较大的产业。
小耘说：我们在历史课上了解过“保险业”这个名词。
小耕说：对啊，这也是历史上的产物。我们现代人已经摆脱了生存上的压力，对社会充满了信任，对他人充满了关爱，追求精神上的充裕和更高的生命境界。所以，生活在有保障的世界中，保险业对我们来说，早就不需要了，这种行业在二十一世纪末就消失了。
小耕一边操作播放器，一边说：还有一种消失的产业，你可能不知道，那就是广告业。
立体视频中出现了一个大型音乐会的场景，人山人海，台下每个人都如痴如醉，声嘶力竭向着台上的歌手呐喊着。小耕和小耘身临其境于这盛大的场面。
小耕指着台上的歌手说：这歌星叫周杰伦，在他们那个时代很受欢迎。他曾创作了3000万产品代言费的记录，超过了他同时代的歌星王菲2000万的记录。这些动辄几千万明星代言费的荒谬，就是广告时代的产物。那时，很多人一辈子也赚不到几十万，这明星就露露脸，说说话，转眼就赚这么多钱，真让人感到不可思议。其实明星们能迅速赚到这么多钱，还不是这些台下的歌迷架势。明星们真应该把这些钱捐献给社会，以回报他们的衣食父母——观众，才合理。
小耘问：这些歌星有没有把钱捐献给社会，他们根本就用不掉这么多钱呀？
小耕说：有慈善之举的歌星很少，那时候是否做慈善和公益，全靠个人的自觉性。广告业是市场经济的产物，在市场竞争激烈的年代里，为了帮助产品打开销路，广告业应运而生。无论产品是好，还是坏，是对社会整体财富的积累起到积极作用，还是大量消耗社会的整体资源，广告业都会铺天盖地，夸大宣传产品的质量，以触动人们的消费神经，提升产品销售额。在我们这个时代，因为地球上的每一份资源都被合理开发，充分利用，一切按照计划来生产物品，没有丝毫浪费。人们把所有精力都放在了生产上，生产出最好的产品，然后再通过现代化的发达物流，把产品运往需求的地方。所以，广告业也就没有存在的价值了，明星天价代言的怪象也就“釜底抽薪”般消失了。
不知不觉，已经到了中午吃饭的时间，小耕带着小耘到“和谐园”的大餐厅吃饭去了。
七、科技馆
午饭后，小耕和小耘赶往了“科技馆”在“科技馆”的大厅内，他们和众人一起观看了大屏幕视频纪录片，纪录片介绍着教育科技在最近一百多年的惊人发展。从二十一世纪下半叶开始，随着全球数十万个电子图书馆的诞生，地球上每个人都有机会获得良好的教育。电子图书馆内包含从小学到大学的所有教学视频，全是由地球上最精英的教学专家录制而成，方便各个文化层次的人接受教育。对于专业研究人员来说，你可以在图书馆中找到任何你想要的资料，因为每一个有价值的学科和理念都被制作成视频资料和文字资料，输入到图书馆数据库中。通过电子科技的发达技术，全人类的文明元素被系统化链接起来，仿佛人类的大脑一样。
由于小耘在课堂上已接触过这些视频，所以，他们看了一会纪录片，就走进了旁边的个人专用播放室。小耕在播放器里调出一个画面：工厂释放的浓烟在一座城市上滚滚而起，天空一片暗黑色。
小耕指着画面说：这种场景在二十一世纪的中国很常见。那时，人们为了提高早已过剩的生产力，一味追求经济的增长，导致了自然环境惨遭很严重的破坏，自然资源也遭到了巨大浪费。
小耘问：那时的人们是不是没有防止环境污染的方法？毕竟那时的科技相对于现在来说，落后许多。
小耕说：不是没有方法，而是不想去做。你想想看，在二十世纪下半叶，地球人就可以研制出原子弹，氢弹，就可以飞上月球，就可以往太空中发射探测器，科技已经相当发达了。如果他们愿意整治环境，改善地球的生态，何难之有？只是当时的人们被眼前的利益所吸引，就不惜干出“杀鸡取卵”的蠢事，把地球家园搞得乌烟瘴气，不成样子。人们这种愚蠢的做法也遭到了大自然的惩罚，21世纪中叶，地球已到了承受人们污染环境的极限，导致天灾人祸不断发生。南极冰川融化，各地大洪水泛滥，地震频频发生，城市内各种怪病出现在来日大难面前，人们意识到污染地球就是慢性自杀，他们停止了对地球的破坏，转而爱护地球，从而使消除环境污染的技术仿佛人类第二次世界大战中的尖端武器技术一样，发展惊人无比。通过人类的亡羊补牢，地球又逐渐恢复了平衡与和谐，越来越适宜人类居住。
小耘问：那时的人们有没有想过开发火星，在火星上建造一个适合人类居住的“和谐园”？
小耕说：想过啊！二十一世纪上半叶，地球被严重污染时，科学家曾预计地球只能存活五十年，所以，他们曾进行过“火星移民计划”的研究，寻找新的归宿。不过，这计划对他们来说不现实，人们若想在火星上居住，就需要在火星上种植植物，制造氧气。以那时的科技，制造出足够人类呼吸的氧气，起码需要一千年，根本无法让火星接替只有五十年寿命的地球。
小耕边说边调出了一个屠宰场的视频画面，一头牛被悬吊了起来，正惊恐看着拿牛刀的屠宰工人走近，旁边一名屠宰工人正在肢解一头牛的身体。小耘看到这残杀动物的恐怖场景，心惊肉跳，她不知道还会有这样残忍的事情曾发生过。
小耕说：这在以前也是很常见的一个场景。那时的人们喜欢吃肉，每天就有成千上万的动物成为人们的刀下鬼，嘴中肉。现代的科技高度发达，任何人类想吃的美味都可以通过高科技合成制造出来，或者通过加工素食做出来，所以，杀戮动物的现象已经消失，人类和动物完全和谐相处了。火星移民对我们现代人来说，已经是可以看到的未来。地球众生的繁衍正在逐渐扩充到整个宇宙，不久的将来，火星移民计划开始，最先到火星开垦处女地的是一批适应能力很强的动物，这也是人类保护动物的一个方法策略。
小耕又调出一张山间村庄的图片，对小耘说：这曾经是中国的长寿村——广东巴马长寿村。在那个年代，你知道人类的寿命到达多少就算是长寿吗？
小耘说：起码要150岁吧！
小耕摇摇头说：那时普通人的寿命也就七八十岁，到了100岁，就算是相当长寿了。哪像我们现代人，一般人都能活到120岁，活到150岁的也大有人在。现代人类长寿有一个主要原因，你知道是什么吗？
小耘说：现代的医学科技发达，任何疾病都可以治疗，已经没有绝症，所以人类自然就长寿了。
小耕摇摇头说：这不是主要原因，主要原因是人类不再吃肉了。以前为了满足地球人的吃肉需求，大量牛羊猪狗被圈在饲养场内饲养。这些动物在其生长阶段，体内释放出大量废气和垃圾，严重破坏了人类的生存环境。为了提高动物的生长速度，人们便使用激素来饲养，这使得动物肉里含有大量化学毒素，再加上动物在死亡瞬间挣扎时体内所释放的毒素，人们吃下这些动物肉，一如佛法中所说“饮苦食毒”怎能长寿起来呢？没有了对动物的杀戮，减轻了对环境的污染，众生少了贪嗔痴的折磨，地球呈现出一片和谐的氛围，在这种环境中，人类自然就长寿起来了。
八、宗教馆
两人在“科技馆”逗留的时间最长，为了赶上今天的晚饭，小耕带着妹妹离开“科技馆”快速赶往“宗教馆”
“宗教馆”内的人很多，各个宗教的信徒云集其中，有基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒等。新时代的人们已经有了宗教信仰的绝对自由。在现实生活中，人们严格遵循地球公民的准则，不会作奸犯科，损害他人的利益，但在思想的世界中，每个人都可以在自己的灵性空间中任意遨游，拥有100 ％的自由，且不容侵犯。由于人们注重追求精神境界的升华，生命层次的提高，所以，新时代的科技不可能如赫胥黎美丽新世界中所描述的那样，潜移默化统治人类的思想领域。宗教还有一个至关重要的作用，就是一直不停提醒人类铭记一个真理：人类绝不能贪婪无度，否则最终难逃毁灭的命运，仿佛人类历史上的“大西洋沉没”和“诺亚方舟”事件一样。
小耕和小耘都没有宗教信仰，所以没有在“宗教馆”内随同众教徒参加一些宗教仪式，如祈祷、跪拜等，他们赶往了下一个馆——“历史馆”
九、历史馆
“历史馆”是小耕和小耘今天行程中的最后一个馆。
到了“历史馆”内，他们看到馆正面的墙壁上，大型立体三维播放器不停放映着介绍人类历史上几个重大转捩点事件的纪录片。纪录片上正在介绍至目前为止人类历史上已发生的五次科技革命。第一次科技革命发生于18世纪60年代，蒸汽机的运用昭示着机器化时代的到来；第二次科技革命发生于19世纪70年代，电动机、电话等新工具的出现昭示着电气化时代的到来；第三次科技革命发生于人类第二次世界大战之后，伴随着计算机、原子弹、航天飞机等高科技的出现，人类进入了高科技化时代；第四次科技革命发生于21世纪上半叶，随着互联网、物联网的普及运用，人类进入了信息网络化时代；第五次科技革命发生于22世纪初，随着生化科技和天文宇宙学的迅猛发展，人类已把科学和宗教进行了很好的接轨与融合，科技的发展让人类对宗教所描述的灵性世界有了更直观的认识，扫除人类迷信的迷雾，而宗教所提示的宇宙自然之理，也能很好地引导科技的正向发展，绝不会让科技凌驾于人类的尊严之上，人类由此进入了灵性化时代。
观看了一会视频，他们就走进了个人专用播放室，小耕首先在播放器上调出一张战争的照片，照片上显示着战争过后一片狼藉的景象，江边尸体堆积成山。
小耕指着这张鲜血淋漓的照片，说：这就是20世纪日本侵略中国时，在南京大屠杀的惨景。在这场大屠杀中，中国无辜平民被残忍杀掉了30多万。
小耘说：现在咱们地球村“日本家”的朋友这么善良和友好，真没想到他们的祖辈会杀害我们“中国家”的祖辈！
小耕说：历史中总有一些荒谬的事情发生。更荒谬的是，面对这些血淋淋的证据，日本人曾一度否认过“南京大屠杀”事件。只是在近百年来，随着全球和谐大趋势的发展，日本的右派销声匿迹，日本人才意识到以前的蛮横和无耻，开始在历史面前忏悔了。二十一世纪末，日本首相向德国总理勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪的可嘉行为学习，亲自率领内阁大臣跪拜在南京大屠杀纪念碑面前，向死去的数十万中国同胞表示忏悔。这些忏悔的举止渐渐得到了中国人民的原谅，到现在“中国家”和“日本家”的朋友已相逢一笑泯恩仇，和睦相处，仿佛一家人了。
德国总理勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪
说完，小耕在播放器中搜索出另外一张照片，照片上显示着一个人正在跪拜祈祷，小耕解释说：这是美国的总统在跪拜忏悔，忏悔他们打着“正义”的旗号，却大干非正义的事情。例如，美国白人为了独占美洲大陆，灭绝印第安人；美国为了扩大势力范围，蚕食鲸吞周边邻居；美国为了本国利益，发动越南战争，造成了120万越南人死去；美国为了争夺石油，发动伊拉克战争，造成了10万伊拉克人死亡，其中有许多无辜百姓这些行为简直都是一种变相的强盗抢劫。美国后任总统认为美国人欺骗了世界人民，更欺骗了上帝，只有全体美国人沉痛忏悔，才能得到上帝的救赎。所以，他带头跪下祈祷和忏悔，希望能得到世界人民和上帝的原谅。
小耘说：是不是美国总统带头忏悔，促进了咱们这个和谐地球的到来？
小耕说：是啊！那时的美国是个超级大国，美国总统简直就是地球王，他的带头忏悔和赎罪向善绝对加速了地球的和谐化进程。最近100多年来，在和谐化大趋势中，人类在历史学上所做的主要努力就是恢复历史真相，彰显历史正义感。从这些历史画面来看，人类取得的历史成就相当大。
小耘问：在地球的和谐化进程中，我们“中国家”的成员做出了什么贡献啊？
小耕说：我们中国人当然做出了巨多贡献。在100多年前，中国社会存在好多不合理现象。房地产商为了暴利，强制拆迁各类建筑，破坏文化古迹，建成高楼大厦后，房价居高不下，导致空房率相当之高，出现了人们买不起房，房子也没人住的普遍怪象。还有农村的一些欺男霸女现象，致使上访事件不断发生。这些不合理现象都被中国后任的领导人通过推行先进的国家政策消除了，这就极大推进了全球和谐化的进展。并且，和谐地球的理念是中国人首先提出来的，这是让“中国家”的成员感到很自豪的事情。
小耘问：中国人？
小耕说：对，那是二十一世纪初期的事了，距离现在已经有150多年。
说着，小耕从播放器中调出了一张照片，照片上一位长相端庄，四十岁上下的男子正在演讲，台下有四五个人正在凝神听讲。照片底下有一行字：
时间回溯到二十一世纪初，西历公元2008年的那个秋天，李大师于地球中国北京东恒时代小区2号楼201房间里，提出了“和谐地球村”的理念。经过人类一百多年的坚持和努力“和谐地球村”终于实现了。
小耕指着照片上的中年男子说：这位就是李大师，在李大师那个年代“和谐社会”本是咱们中国的一个政治口号。照片上显示的场景就是李大师为了响应时代的呼唤和党中央的指示，正在舌绽莲花地介绍“和谐社会”的真谛。伟大的希腊哲学家毕达哥拉斯说“和谐就是一切”在李大师那里，他把和谐的理念扩大了范围，容纳了一切。在他看来，不仅地球上的人类要和谐相处，人类和其他众生之间也要和谐相处。在李大师那个时代，日本企业家孙正义是想通过互联网的技术，改变日本整个国家的dna架构，改变日本国民的思维方式，让日本的现代化进程加速，而李大师的梦想更远大，他扬言要改变地球的dna，改变众生间的生存关系，让众生之间和睦相处，没有杀戮，没有吞噬。在李大师那个时代，他的想法过于超前，所以终其一生，他没能实现自己的理想和目标。不过，李大师的理念深刻影响了后代人，经过几代人的努力，他原来所盼望的一切都实现了。
十、回家路上的感想
离开“历史馆”时，天色已经暗淡下来，小耕和小耘赶紧出了和谐园大门，走向太阳能飞行器，开始启程回家。参观了一天的“地球文明博览会”小耘坐在飞行器内，思绪万千，忽然之间她感觉自己成熟了好多，她意识到人类现有的幸福和众生当下的和谐是经过多少代人努力的结果，来之相当不易，她决心好好珍惜未来的美好时光，要为地球村文明的进步贡献自己的全部力量。
太阳能飞行器逐渐起飞，升腾至和谐的天空，只见小耘在窗口前向下面挥了挥手，仿佛在告别一个历史。在落日的余晖和彩霞中，飞行器渐渐消失在远方。
（注：在描述法国大革命时代的长篇历史小说双城记中，英国作家查尔斯？狄更斯只能用“美好而又糟糕”来形容那个年代。本文以“福慧泉”品牌的创建为原型，纪念笔者在2008年那段美好、痛苦而又荒谬的经历。那段经历让我深味狄更斯的这段话，我们愿望的种子很美好，且有生命力，可现实却将其桎梏在糟糕的泥淖中，丑陋人性的土壤不容其生根发芽！我们渴求智慧，却又愚昧行事；我们坚定信仰，却又难免怀疑；我们憧憬光明，却又身临黑暗；我们播种春天，却只等来冬天；我们欲往天堂，却直奔地狱。共鸣梁启超先生的新中国未来记，构想未来美好的和谐地球，笔者创作了这部充满现实的科幻小说，以飨心愿。）