大昭寺与肯德基
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我是经常在大昭寺广场前面的一个叫做刚吉的茶馆喝茶的。坐在位于二楼的露天的环境下，一可以看到大昭寺金色的屋顶，二可以观看来来往往的行人，三是可以在这碰到你意想不到的各色的谈话的对象，尤其在工作干完的一日的下午，和女友就在这里喝茶，心情就象这拉萨天空的云彩或者着拉萨的行人一样，无所事事，信马由缰，实在愉快的很。这里的东西也很便宜，来往的人也不尽是游客，也是我喜欢他的一个原因。在八角街里面，还有一个叫做玛吉阿米的藏餐吧，是很有文化底蕴的，这所餐吧的所在的房子，据说就是当年六世达赖喇嘛仓央嘉错幽会其情人的地点，他在夜晚的时候，就从布达拉里偷偷的跑出来，化装成平民的样子，来见他可爱迷人的玛吉阿米。为此，他写下了不朽的诗篇在那东山顶上，至今传唱。可是现在的这个同名的餐吧，也是逐渐的丧失了味道了。慕名而来者越多，附庸风雅者也就越多，里面的价钱与服务也越差，居然出现了一碗面条上来后，辣椒过了15分钟才到的情况，于是我也渐渐的不去了。其次我不是西藏的游客，与游客堆里混，大多是失望的多，收获的少，在发现了刚吉之后，于是常常去那里了。
这个茶馆的最大的好处便在于它非常的观看景色与行人的视角。要是你运气好的话，正好坐在靠栏杆的位置上，正对面，就是一千三百年前文成公主修建的大昭寺，虽然当年的杨柳不在了，可是仅仅这一千三百年的时光本身，一旦在你的头脑里闪过，就足以让人感动于历史的悠长与多情，感动与人的短暂与容易腐朽了。但是还会有一种令你柔肠百结的情绪，会在你的肚子里打转，久久不去，令你忽有有甜蜜，忽有激动，忽有伤感，忽有悲凉，忽有豪情，忽有迷惘，我不知道，这究竟是怎样的一种情绪，或者就是人在体会到自己的渺小与伟大的同时，朽与不朽的同时，立于未知的未来与不可追的过去的间歇中间，又在转眼即逝的此刻当中，一种不是关于个人而是关于整个人类命运的爱怜之心吧。
那么在这大昭寺前面行走的人呢，也是一样好的风景。这不同于内地的任何一处看人的所在，在北京的天安门广场，大栅栏，王府井，在上海的人民广场，南京路，城隍庙，在南京的新街口，鼓楼，无论在这些地点的任何一处，看见的景色都是一样的，人也是一样的，甚至连同他们的背景你都可能猜个八九不离十。可是在这儿看见的却是大大不一样的情形。那些游客，中国的外国的，好象到了西藏的感觉与到了其他旅游景点的感觉也大大的不一样，到了这里的成就感似乎特别的大，或者到了西藏，总有点从先进的地方到了落后地区的感觉，有那么些经济上或者见识上的优越感，异常的兴奋而且不会在乎别人的看法，于是穿着上就显得特别的夸张，行为上特别的洒脱。我就在仅仅看着他们的时候，也能体会到那种千万里跋涉终于到达西藏到达拉萨时候的快乐。那种快乐是单纯而强烈的，是暂时的超脱与对于日常事物的忘却。我时常的在想，永远做一个游人该是多么好的事情呀。
可是还有那来自于西藏各地拉萨之外的朝圣的人群。不同的着装，有经验的人，我是指对于西藏各地的服饰文化还有点了解的人，看看他们身上的衣服，就差不多知道他们来自于西藏的哪个角落了。比如那头上系着红色的黑色的布条的高大凶猛的汉子，一定是是大名鼎鼎的康巴汉子了。象歌上唱的：血管里响着马蹄的声音，任由女人恨我自由飞翔。这些人，是藏族人中最凶悍最聪明的一类，自古以来，他们生活在藏区的边陲地带，专门为保家卫国而存在，所以一直到现在，仍旧保持了善战勇猛的特性。还有那脸上涂的红红盛装行走的姑娘，一定是来自于那曲或者阿里吧，为了能到心目中的圣城来拜见他们的圣迹，追忆他们的祖先的亡灵，我们看似奇怪浓艳的装束，他们实在化了不少的心思吧。
除了大昭寺与街道上的行人，眼光如果能放的更加的远一点，就看见那围绕在拉萨周围的山峰了。这个时节，山也渐渐的呈出一番黄绿交加的景象了。如果你静静上午盯住那天上的云彩，你会忽然的恍惚起来，是不是地球在动弹。这样想的时候其实自己都要笑出来了，地球本来就在无时不刻的在动嘛。何况，在这个诺大的宇宙之中，究竟有什么是真的一动不动呢？不过将云彩选做参考物的经验，恐怕只有在拉萨这样的地方才会感受到吧。
不过就在前两天的时候，在我所去的刚吉的多面的东南角，新开了一家西式的快餐店，叫做德克士。是类似于肯德基麦当劳那类的西式餐厅。其实在拉萨，这样的东西并非没有，只是分布的地点从来没有一家象这家如此显眼夸张的，偏偏在大昭寺的边上，在老城区八角街的入口处，在西藏文化地域特色典型建筑的中心地点。有些敏感的人士马上就发了议论了，认为在大昭寺的边上，开辟一个这样的代表西方特征的缺乏文化底蕴的店面，实在不是一个好主意，实在有伤于拉萨的文化形象。如此云云。
我是不喜欢快餐之类的食物的。虽然那家快餐店还没开张几天，我就去了一次，但是也是万般无奈的事情。女朋友在上海上大学呆了那么多年，又是岁数小些的一代，自然是喜欢这类的东西了。再加上她的妹妹，放着家里多好的佳珧也不理睬，却喜欢那在我看来食之无味的炸鸡腿到了要命的程度，我自然是拗不过她们的意见了。于是去了。饭菜我是一如既往的不喜欢的，可是就在当我坐在那窗明几净的大厅里，从那个角度看到我时常喝茶的刚吉茶馆时，我有一种忽然而起的对于这家餐厅的位置有所怨言的人的怨言来。
其实我的位置的改变只是从十字的一角到了另一角，我却看见了不同的景色。在这个快餐店的位置，大昭寺已经到了我的眼光的边角之处，而正对的却是拉萨新建不久的步行街宇妥路，那是拉萨的新的建筑，也是新的拉萨的形象。这样的几处建筑放在一起，宽容一点。仔细的琢磨，还是蛮有意思的一件事情。你想，身后是千年前的建筑，无数的文化历史沧桑全部积聚在一起，眼前是现代化的都市，更是阻挡不住的向前的发展趋势，新的，旧的，其实是如此和谐的融于一体。当文成公主与美国这样的两个概念同时凸现在你的脑海中间的时候，你才知道了什么叫做：天若有情天亦老。
我是向来不赞成太多的强调保留的人。无论是什么的保留，都不应该阻止不可遏止的历史时代的前进。文化最多的还是在活着的人群身上得以显现的，旧的建筑，旧的文化遗迹，是该尽力维护的，我们是需要有过去的事物适当的给予我们一些历史沧桑感的，但绝对不要神化了旧有事物的功能。正如鲁迅曾经说的，不能因为我们还没有把一件旧的褂子洗净放好之前，就不能缝一件新的了。保留的保留，但应该建设的，也不要耽误了。就算新的旧的之间发生了冲突与隔阂与摩擦，也不要一味的袒护旧的，打击新的。要具体问题具体分析的处理新旧间的冲突。至于在新老之间并存并建的事上，也不要以为那种做法就是绝对正确的。苏州是将新老城区分开的，还有许多的其他文化城市也在采取这样的做法，但并不能认定这样的做法就是唯一而且正确的。我看没有什么绝对的理由说明拉萨不能新老并存新老并建。我甚至可以想象的出，在许多年之后，当一个合理建设的新老并存的拉萨展现于世人面前的时候，那又会成为新的典范。
就象现在，在古老的大昭寺的前面，代表现代代表新潮代表年轻人代表西方文化，或者你说他象征肤浅象征垃圾象征文化的没落也好，这样的一个快餐店矗立在这，我看是一件值得欢迎值得高兴的事情，至少也不应该成为我们灰心丧气的事情。总之我相信人不消失的一天，文化自然会传承下去，而且一定是后来的比先前的先进。在这样的情景面前，我似乎看到了老树茂盛，新枝发芽，不由的深深为之感动。
2004。9。23
我是经常在大昭寺广场前面的一个叫做刚吉的茶馆喝茶的。坐在位于二楼的露天的环境下，一可以看到大昭寺金色的屋顶，二可以观看来来往往的行人，三是可以在这碰到你意想不到的各色的谈话的对象，尤其在工作干完的一日的下午，和女友就在这里喝茶，心情就象这拉萨天空的云彩或者着拉萨的行人一样，无所事事，信马由缰，实在愉快的很。这里的东西也很便宜，来往的人也不尽是游客，也是我喜欢他的一个原因。在八角街里面，还有一个叫做玛吉阿米的藏餐吧，是很有文化底蕴的，这所餐吧的所在的房子，据说就是当年六世达赖喇嘛仓央嘉错幽会其情人的地点，他在夜晚的时候，就从布达拉里偷偷的跑出来，化装成平民的样子，来见他可爱迷人的玛吉阿米。为此，他写下了不朽的诗篇在那东山顶上，至今传唱。可是现在的这个同名的餐吧，也是逐渐的丧失了味道了。慕名而来者越多，附庸风雅者也就越多，里面的价钱与服务也越差，居然出现了一碗面条上来后，辣椒过了15分钟才到的情况，于是我也渐渐的不去了。其次我不是西藏的游客，与游客堆里混，大多是失望的多，收获的少，在发现了刚吉之后，于是常常去那里了。
这个茶馆的最大的好处便在于它非常的观看景色与行人的视角。要是你运气好的话，正好坐在靠栏杆的位置上，正对面，就是一千三百年前文成公主修建的大昭寺，虽然当年的杨柳不在了，可是仅仅这一千三百年的时光本身，一旦在你的头脑里闪过，就足以让人感动于历史的悠长与多情，感动与人的短暂与容易腐朽了。但是还会有一种令你柔肠百结的情绪，会在你的肚子里打转，久久不去，令你忽有有甜蜜，忽有激动，忽有伤感，忽有悲凉，忽有豪情，忽有迷惘，我不知道，这究竟是怎样的一种情绪，或者就是人在体会到自己的渺小与伟大的同时，朽与不朽的同时，立于未知的未来与不可追的过去的间歇中间，又在转眼即逝的此刻当中，一种不是关于个人而是关于整个人类命运的爱怜之心吧。
那么在这大昭寺前面行走的人呢，也是一样好的风景。这不同于内地的任何一处看人的所在，在北京的天安门广场，大栅栏，王府井，在上海的人民广场，南京路，城隍庙，在南京的新街口，鼓楼，无论在这些地点的任何一处，看见的景色都是一样的，人也是一样的，甚至连同他们的背景你都可能猜个八九不离十。可是在这儿看见的却是大大不一样的情形。那些游客，中国的外国的，好象到了西藏的感觉与到了其他旅游景点的感觉也大大的不一样，到了这里的成就感似乎特别的大，或者到了西藏，总有点从先进的地方到了落后地区的感觉，有那么些经济上或者见识上的优越感，异常的兴奋而且不会在乎别人的看法，于是穿着上就显得特别的夸张，行为上特别的洒脱。我就在仅仅看着他们的时候，也能体会到那种千万里跋涉终于到达西藏到达拉萨时候的快乐。那种快乐是单纯而强烈的，是暂时的超脱与对于日常事物的忘却。我时常的在想，永远做一个游人该是多么好的事情呀。
可是还有那来自于西藏各地拉萨之外的朝圣的人群。不同的着装，有经验的人，我是指对于西藏各地的服饰文化还有点了解的人，看看他们身上的衣服，就差不多知道他们来自于西藏的哪个角落了。比如那头上系着红色的黑色的布条的高大凶猛的汉子，一定是是大名鼎鼎的康巴汉子了。象歌上唱的：血管里响着马蹄的声音，任由女人恨我自由飞翔。这些人，是藏族人中最凶悍最聪明的一类，自古以来，他们生活在藏区的边陲地带，专门为保家卫国而存在，所以一直到现在，仍旧保持了善战勇猛的特性。还有那脸上涂的红红盛装行走的姑娘，一定是来自于那曲或者阿里吧，为了能到心目中的圣城来拜见他们的圣迹，追忆他们的祖先的亡灵，我们看似奇怪浓艳的装束，他们实在化了不少的心思吧。
除了大昭寺与街道上的行人，眼光如果能放的更加的远一点，就看见那围绕在拉萨周围的山峰了。这个时节，山也渐渐的呈出一番黄绿交加的景象了。如果你静静上午盯住那天上的云彩，你会忽然的恍惚起来，是不是地球在动弹。这样想的时候其实自己都要笑出来了，地球本来就在无时不刻的在动嘛。何况，在这个诺大的宇宙之中，究竟有什么是真的一动不动呢？不过将云彩选做参考物的经验，恐怕只有在拉萨这样的地方才会感受到吧。
不过就在前两天的时候，在我所去的刚吉的多面的东南角，新开了一家西式的快餐店，叫做德克士。是类似于肯德基麦当劳那类的西式餐厅。其实在拉萨，这样的东西并非没有，只是分布的地点从来没有一家象这家如此显眼夸张的，偏偏在大昭寺的边上，在老城区八角街的入口处，在西藏文化地域特色典型建筑的中心地点。有些敏感的人士马上就发了议论了，认为在大昭寺的边上，开辟一个这样的代表西方特征的缺乏文化底蕴的店面，实在不是一个好主意，实在有伤于拉萨的文化形象。如此云云。
我是不喜欢快餐之类的食物的。虽然那家快餐店还没开张几天，我就去了一次，但是也是万般无奈的事情。女朋友在上海上大学呆了那么多年，又是岁数小些的一代，自然是喜欢这类的东西了。再加上她的妹妹，放着家里多好的佳珧也不理睬，却喜欢那在我看来食之无味的炸鸡腿到了要命的程度，我自然是拗不过她们的意见了。于是去了。饭菜我是一如既往的不喜欢的，可是就在当我坐在那窗明几净的大厅里，从那个角度看到我时常喝茶的刚吉茶馆时，我有一种忽然而起的对于这家餐厅的位置有所怨言的人的怨言来。
其实我的位置的改变只是从十字的一角到了另一角，我却看见了不同的景色。在这个快餐店的位置，大昭寺已经到了我的眼光的边角之处，而正对的却是拉萨新建不久的步行街宇妥路，那是拉萨的新的建筑，也是新的拉萨的形象。这样的几处建筑放在一起，宽容一点。仔细的琢磨，还是蛮有意思的一件事情。你想，身后是千年前的建筑，无数的文化历史沧桑全部积聚在一起，眼前是现代化的都市，更是阻挡不住的向前的发展趋势，新的，旧的，其实是如此和谐的融于一体。当文成公主与美国这样的两个概念同时凸现在你的脑海中间的时候，你才知道了什么叫做：天若有情天亦老。
我是向来不赞成太多的强调保留的人。无论是什么的保留，都不应该阻止不可遏止的历史时代的前进。文化最多的还是在活着的人群身上得以显现的，旧的建筑，旧的文化遗迹，是该尽力维护的，我们是需要有过去的事物适当的给予我们一些历史沧桑感的，但绝对不要神化了旧有事物的功能。正如鲁迅曾经说的，不能因为我们还没有把一件旧的褂子洗净放好之前，就不能缝一件新的了。保留的保留，但应该建设的，也不要耽误了。就算新的旧的之间发生了冲突与隔阂与摩擦，也不要一味的袒护旧的，打击新的。要具体问题具体分析的处理新旧间的冲突。至于在新老之间并存并建的事上，也不要以为那种做法就是绝对正确的。苏州是将新老城区分开的，还有许多的其他文化城市也在采取这样的做法，但并不能认定这样的做法就是唯一而且正确的。我看没有什么绝对的理由说明拉萨不能新老并存新老并建。我甚至可以想象的出，在许多年之后，当一个合理建设的新老并存的拉萨展现于世人面前的时候，那又会成为新的典范。
就象现在，在古老的大昭寺的前面，代表现代代表新潮代表年轻人代表西方文化，或者你说他象征肤浅象征垃圾象征文化的没落也好，这样的一个快餐店矗立在这，我看是一件值得欢迎值得高兴的事情，至少也不应该成为我们灰心丧气的事情。总之我相信人不消失的一天，文化自然会传承下去，而且一定是后来的比先前的先进。在这样的情景面前，我似乎看到了老树茂盛，新枝发芽，不由的深深为之感动。
2004。9。23