第54节听南怀瑾讲《论语》54
推荐阅读：宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来、一剑独尊、临渊行、沧元图
一秒记住【笔趣阁 www.bqg10.cc】，精彩小说无弹窗免费阅读！
当势力薄弱时，卑躬屈膝。韩信初到汉营时还属无名小卒，刘邦看不起他。但当他听萧何说韩信是一个大将之才，可以帮助他打天下时，马上放下了汉王的架子，筑了一个高台，举行隆重典礼，毕恭毕敬地拜韩信为大将，并向全军宣布：“凡我汉军将士，今后俱由大将军节制，如有藐视大将军、违令不从者，尽可按军法从事，先斩后奏。”刘邦那种谦恭卑顺的样子，令全军上下莫名其妙。
当形势不利时，慷慨让步。汉高祖四年，这时刘邦在成皋战场失利，急需把韩信、彭越等部队调来支援正面战场。不料此时已攻占齐地的韩信派使者来，要求刘邦封他为“假王”以镇守齐国。刘邦大怒道：“怪不得几次调他一直按兵不动，原来是想自己称王！”这时正在一旁的张良、陈平赶紧用脚踢了他一下。刘邦恍然大悟，急忙改变口气对韩信的使者说：“大丈夫平定诸侯，做王就该做真王，为何要做假王呢？”
于是派张良为特使正式封韩信为齐王。韩信受封后，果然高高兴兴地率兵来参加正面战场作战。
当功成名就后，心狠手辣。刘邦称帝后，大封自己的同姓子弟为王，同时认为那些在战争年代封的异姓王公居功自傲、藐视皇帝。刘邦决定先拿韩信开刀，除掉异姓王。高祖六年，刘邦宣称巡游云梦泽，约定在陈地会晤诸侯。当韩信奉命到来时，刘邦以有人告他谋反为由令武士将其拿下。当韩信申辩时，刘邦厉声说：“有人告你谋反，你敢抵赖吗？”
把韩信押回洛阳后，因查无实据，刘邦便把他降为淮阴侯，软禁在京城。吕后洞悉刘邦的心意，在一次刘邦出京时把韩信诱到长乐宫杀掉了。
刘邦在历史上无疑是独树一帜的——他不像曹操、李世民那样文韬武略兼而有之，身先士卒，垂范天下；也不像康熙、朱棣那样借助龙脉相承，挟先人之余威而君临天下——他所凭借的只是一门因势用人的用人之术。他把用人权谋作为一个系统来研究与运用，能根据不同的历史时期和处境遭遇来确定自己的用人策略。
领导者要灵活机动，这是在用人策略上的“时”当然，领导者在用人的时候在道德上也要知道“时”比如部下生重病，你不去慰问，反责备他不来上班，这就是不“爱人”、“使民不以时”了。所以“使民以时”是用人要在时间上恰到好处，这是道德的修养，也是学问。
视卒如子与士为知己者死子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
——论语？八佾南先生指出，孔子在这里提出了一个原则，一个时代到了衰落的时候最怕在上面的领导以及各级主管对人不宽厚。为礼要敬，并不是只限于下级对上级行礼要恭敬，上面对下面的爱护也被包括在礼的范围之内。敬就是都要做到诚恳、真挚，做长官的对部下的爱护关怀也要有诚敬之心，假意的关怀只会让属下离心离德。
当势力薄弱时，卑躬屈膝。韩信初到汉营时还属无名小卒，刘邦看不起他。但当他听萧何说韩信是一个大将之才，可以帮助他打天下时，马上放下了汉王的架子，筑了一个高台，举行隆重典礼，毕恭毕敬地拜韩信为大将，并向全军宣布：“凡我汉军将士，今后俱由大将军节制，如有藐视大将军、违令不从者，尽可按军法从事，先斩后奏。”刘邦那种谦恭卑顺的样子，令全军上下莫名其妙。
当形势不利时，慷慨让步。汉高祖四年，这时刘邦在成皋战场失利，急需把韩信、彭越等部队调来支援正面战场。不料此时已攻占齐地的韩信派使者来，要求刘邦封他为“假王”以镇守齐国。刘邦大怒道：“怪不得几次调他一直按兵不动，原来是想自己称王！”这时正在一旁的张良、陈平赶紧用脚踢了他一下。刘邦恍然大悟，急忙改变口气对韩信的使者说：“大丈夫平定诸侯，做王就该做真王，为何要做假王呢？”
于是派张良为特使正式封韩信为齐王。韩信受封后，果然高高兴兴地率兵来参加正面战场作战。
当功成名就后，心狠手辣。刘邦称帝后，大封自己的同姓子弟为王，同时认为那些在战争年代封的异姓王公居功自傲、藐视皇帝。刘邦决定先拿韩信开刀，除掉异姓王。高祖六年，刘邦宣称巡游云梦泽，约定在陈地会晤诸侯。当韩信奉命到来时，刘邦以有人告他谋反为由令武士将其拿下。当韩信申辩时，刘邦厉声说：“有人告你谋反，你敢抵赖吗？”
把韩信押回洛阳后，因查无实据，刘邦便把他降为淮阴侯，软禁在京城。吕后洞悉刘邦的心意，在一次刘邦出京时把韩信诱到长乐宫杀掉了。
刘邦在历史上无疑是独树一帜的——他不像曹操、李世民那样文韬武略兼而有之，身先士卒，垂范天下；也不像康熙、朱棣那样借助龙脉相承，挟先人之余威而君临天下——他所凭借的只是一门因势用人的用人之术。他把用人权谋作为一个系统来研究与运用，能根据不同的历史时期和处境遭遇来确定自己的用人策略。
领导者要灵活机动，这是在用人策略上的“时”当然，领导者在用人的时候在道德上也要知道“时”比如部下生重病，你不去慰问，反责备他不来上班，这就是不“爱人”、“使民不以时”了。所以“使民以时”是用人要在时间上恰到好处，这是道德的修养，也是学问。
视卒如子与士为知己者死子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
——论语？八佾南先生指出，孔子在这里提出了一个原则，一个时代到了衰落的时候最怕在上面的领导以及各级主管对人不宽厚。为礼要敬，并不是只限于下级对上级行礼要恭敬，上面对下面的爱护也被包括在礼的范围之内。敬就是都要做到诚恳、真挚，做长官的对部下的爱护关怀也要有诚敬之心，假意的关怀只会让属下离心离德。