第6章鬼蛇娘娘
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在南京的一座不知名的山里，有一个不知名的村庄，当然，名字还是有的，山叫赵家山，村叫赵家村。村如其名，这个村子里大多数人姓赵。
这个村子虽然有点与世隔绝，而且规模也不是很大，但是自从宋朝灭亡，金人进入中土后，当时亡宋的一名大官赵霜就带着自己的家眷仆从躲进了这座山。
从此这座野山被更名为赵家山。
赵氏一族自从进了这座山，就很少有人再出去了，他们在山里过着自给自足的生活，偶尔有人会去镇上带点盐啊，铁锅啊这类生活必需品。
赵大官人的后代再也没有取得过什么功名利禄，他们彻彻底底地蜕变成了农夫。但是日子倒也过得十分平静。
澳朝换代的战火也从来没有烧到这座小山村来过。
赵家村的村民过着平庸且平静的生活。
这里简直就像是陶渊明笔下的桃花源了。不过桃花源的人是完全不知天下事，赵家村的人虽然不怎么出去，但是却通过出村办制日常用品的人和外界保持着一定的联系。
但是外面的世界再精彩，他们也没什么野心，就想老老实实地好好种地。
这里的民风真的是相当简单纯朴，赵家村的农夫这辈子最大的愿望往往就是能够守着一块地，老婆孩子热炕头就足够了。
但是民风再怎么纯朴，总有人会想改变目前的现状吧？但是赵家村的人绝对没有这种想法。他们一个个就像是没灌输了统一的思想。他们不求别的，只求在自己的小地方过着自己的小日子。
这里没有冲破时代的鸿鹄，有的只是一帮燕雀。
而且一代燕雀延续着上一代燕雀的一切。没有一只变异成为鸿鹄。
解放初期的时候，有一个考古学家不知到凡么神经跑到了这座山里来，结果不小心摔了，昏迷在山路上，被赵家村的村民发现了，给带到了自己的家里。
考古学家在赵家村休养了一段时间后，恢复了健康。
和这里的村民交谈后，他发现这里的人思想相当简单，而且一个个都是安于现状的平庸样，让人看着都提不起精神，但是赵家村的人似乎都很满意。
赵家村人问这位外面的来客到底是来干什么的。
考古学家说，前不久下暴雨，从这座山上冲刷下来一块石片，有人捡到了，觉得上面镂刻着的图案十分神奇，就交给地方政府，他当时正好在，就留意了一下，结果他一眼就发觉这块石头上图案年代应该已经十分久远了，这座山里说不定藏着什么珍贵的文化遗产。
他只是来这里办公事的，并没有带很多人，于是想来想去，他决定先自己一个人上山查探查探。
拍下了石片的照片，考古学家就上山考察来了。
说完，考古学家把那张照片拿了出来，给村民辨认。
结果看到这张图的村名个个都跪下来开始磕头，就跟捣蒜一样。
考古学家非常不解，他问“怎么了。”
村民没有理他，只是一味磕头，嘴里还在不住念叨着“鬼蛇娘娘保佑。”
考古学家很好奇，难道这照片上的就是鬼蛇娘娘吗？
他又拿起照片仔细地看了看，石片上是刻着的是一条蛇，它把自己圈了起来，头衔住尾巴，形成了一个环。这条蛇虽然雕刻并不精美，但是神韵逼人，就像是要从石头上爬动出来一样，在照片上看效果还差点，当时乍一看那块石片，真的以为有一条蛇伏在上面。
年代久是一方面，是什么人能够刻出这样传神的作品才是考古学家真正想要探求的。
现在看看村民们的反应，他们一定知道关于这条蛇的一切。
考古学家兴奋地缠着当时的村长给他说，但是村长似乎怕惊扰神明的模样，死活不肯说。考古学家倒来劲了，他干脆在村里住下，非要把事情弄明白不可。
时间长了，村名似乎把这个和他们一样干这农活的男子当成了自己人，终于有人松口了。
有一个青年农夫告诉考古学家，他们原来都是宋朝一个大官的后裔，大官当时躲到这山里，似乎通过一个道士模样的人和这座山的守护神签订了某种条约，只要赵家人不出山，山神就可以保护他的子孙永世平安。但是赵家人必须待在这里不能出去。
传说这里的山神叫鬼蛇娘娘，住在赵家山的鬼谷里，她就像守着自己的牲口一样守着赵家人，他们得到保护的代价就是牺牲自由。
如果背叛鬼蛇娘娘的话，鬼谷的封印就会一步步削弱，封印全部解除，鬼蛇娘娘就会出现在人间。向世人展开来自地狱的报复。
他们不出去，他们守着这座山，他们是世人的保护伞。
很大无畏的精神。
这听着像是和魔鬼做的交易。不管这个传说的真实性如何，这个鬼蛇娘娘听上去都不像是来路正经的神仙，更像是某种邪神。
考古学家觉得好笑，他问，都那么久了，你们就一直守着这个传说过日子吗？
小伙子说是。
考古学家不以为意，他说没有印证过的事怎么知道结果会怎样？几百年没有人离开过这座山，出去后是否会有副作用谁都不知道。怎么可以被一个邪教传说困住那么久呢。人活着不闯一下，就是对不起自己。
年轻人虽然对考古学家的话感到反感，但是毕竟有着一颗年轻的心，比那些老得僵化的人要容易接受新思想。
考古学家一天出去了，再也没有回来过。
村民猜他可能决定离开这里了，反正他也不是赵家村的人，离开这里也不会有什么影响。村民继续过着自己平庸的日子。
但是考古学家的那番“人活着不闯一下，就是对不起自己”的言论却悄悄在那名年轻的农夫心里扎了根。
后来改革开放的春风吹满大地，这股风也同样飞进了赵家村。
终于年轻一辈的赵家村人心开始痒了，当时那名年轻农夫的儿子在老爸的同意下，由燕雀蜕变成了鸿鹄，飞出了小小的村庄。
听说他后来发财了，更多的小燕雀也按耐不住了，不顾老一辈的劝说，一个接一个走出村，而鬼蛇娘娘并没有报复，这更壮了他们的胆。
一直到现在，鬼蛇娘娘似乎成了虚无的摆设。没人怕了。
但是就是在最近，鬼谷似乎出现了异变，接近鬼谷的村民失踪了好多个。
失踪的人数一上升，便引起了各界的注意。
赵家村不再平静，鬼蛇娘娘似乎开始了她的报复
在南京的一座不知名的山里，有一个不知名的村庄，当然，名字还是有的，山叫赵家山，村叫赵家村。村如其名，这个村子里大多数人姓赵。
这个村子虽然有点与世隔绝，而且规模也不是很大，但是自从宋朝灭亡，金人进入中土后，当时亡宋的一名大官赵霜就带着自己的家眷仆从躲进了这座山。
从此这座野山被更名为赵家山。
赵氏一族自从进了这座山，就很少有人再出去了，他们在山里过着自给自足的生活，偶尔有人会去镇上带点盐啊，铁锅啊这类生活必需品。
赵大官人的后代再也没有取得过什么功名利禄，他们彻彻底底地蜕变成了农夫。但是日子倒也过得十分平静。
澳朝换代的战火也从来没有烧到这座小山村来过。
赵家村的村民过着平庸且平静的生活。
这里简直就像是陶渊明笔下的桃花源了。不过桃花源的人是完全不知天下事，赵家村的人虽然不怎么出去，但是却通过出村办制日常用品的人和外界保持着一定的联系。
但是外面的世界再精彩，他们也没什么野心，就想老老实实地好好种地。
这里的民风真的是相当简单纯朴，赵家村的农夫这辈子最大的愿望往往就是能够守着一块地，老婆孩子热炕头就足够了。
但是民风再怎么纯朴，总有人会想改变目前的现状吧？但是赵家村的人绝对没有这种想法。他们一个个就像是没灌输了统一的思想。他们不求别的，只求在自己的小地方过着自己的小日子。
这里没有冲破时代的鸿鹄，有的只是一帮燕雀。
而且一代燕雀延续着上一代燕雀的一切。没有一只变异成为鸿鹄。
解放初期的时候，有一个考古学家不知到凡么神经跑到了这座山里来，结果不小心摔了，昏迷在山路上，被赵家村的村民发现了，给带到了自己的家里。
考古学家在赵家村休养了一段时间后，恢复了健康。
和这里的村民交谈后，他发现这里的人思想相当简单，而且一个个都是安于现状的平庸样，让人看着都提不起精神，但是赵家村的人似乎都很满意。
赵家村人问这位外面的来客到底是来干什么的。
考古学家说，前不久下暴雨，从这座山上冲刷下来一块石片，有人捡到了，觉得上面镂刻着的图案十分神奇，就交给地方政府，他当时正好在，就留意了一下，结果他一眼就发觉这块石头上图案年代应该已经十分久远了，这座山里说不定藏着什么珍贵的文化遗产。
他只是来这里办公事的，并没有带很多人，于是想来想去，他决定先自己一个人上山查探查探。
拍下了石片的照片，考古学家就上山考察来了。
说完，考古学家把那张照片拿了出来，给村民辨认。
结果看到这张图的村名个个都跪下来开始磕头，就跟捣蒜一样。
考古学家非常不解，他问“怎么了。”
村民没有理他，只是一味磕头，嘴里还在不住念叨着“鬼蛇娘娘保佑。”
考古学家很好奇，难道这照片上的就是鬼蛇娘娘吗？
他又拿起照片仔细地看了看，石片上是刻着的是一条蛇，它把自己圈了起来，头衔住尾巴，形成了一个环。这条蛇虽然雕刻并不精美，但是神韵逼人，就像是要从石头上爬动出来一样，在照片上看效果还差点，当时乍一看那块石片，真的以为有一条蛇伏在上面。
年代久是一方面，是什么人能够刻出这样传神的作品才是考古学家真正想要探求的。
现在看看村民们的反应，他们一定知道关于这条蛇的一切。
考古学家兴奋地缠着当时的村长给他说，但是村长似乎怕惊扰神明的模样，死活不肯说。考古学家倒来劲了，他干脆在村里住下，非要把事情弄明白不可。
时间长了，村名似乎把这个和他们一样干这农活的男子当成了自己人，终于有人松口了。
有一个青年农夫告诉考古学家，他们原来都是宋朝一个大官的后裔，大官当时躲到这山里，似乎通过一个道士模样的人和这座山的守护神签订了某种条约，只要赵家人不出山，山神就可以保护他的子孙永世平安。但是赵家人必须待在这里不能出去。
传说这里的山神叫鬼蛇娘娘，住在赵家山的鬼谷里，她就像守着自己的牲口一样守着赵家人，他们得到保护的代价就是牺牲自由。
如果背叛鬼蛇娘娘的话，鬼谷的封印就会一步步削弱，封印全部解除，鬼蛇娘娘就会出现在人间。向世人展开来自地狱的报复。
他们不出去，他们守着这座山，他们是世人的保护伞。
很大无畏的精神。
这听着像是和魔鬼做的交易。不管这个传说的真实性如何，这个鬼蛇娘娘听上去都不像是来路正经的神仙，更像是某种邪神。
考古学家觉得好笑，他问，都那么久了，你们就一直守着这个传说过日子吗？
小伙子说是。
考古学家不以为意，他说没有印证过的事怎么知道结果会怎样？几百年没有人离开过这座山，出去后是否会有副作用谁都不知道。怎么可以被一个邪教传说困住那么久呢。人活着不闯一下，就是对不起自己。
年轻人虽然对考古学家的话感到反感，但是毕竟有着一颗年轻的心，比那些老得僵化的人要容易接受新思想。
考古学家一天出去了，再也没有回来过。
村民猜他可能决定离开这里了，反正他也不是赵家村的人，离开这里也不会有什么影响。村民继续过着自己平庸的日子。
但是考古学家的那番“人活着不闯一下，就是对不起自己”的言论却悄悄在那名年轻的农夫心里扎了根。
后来改革开放的春风吹满大地，这股风也同样飞进了赵家村。
终于年轻一辈的赵家村人心开始痒了，当时那名年轻农夫的儿子在老爸的同意下，由燕雀蜕变成了鸿鹄，飞出了小小的村庄。
听说他后来发财了，更多的小燕雀也按耐不住了，不顾老一辈的劝说，一个接一个走出村，而鬼蛇娘娘并没有报复，这更壮了他们的胆。
一直到现在，鬼蛇娘娘似乎成了虚无的摆设。没人怕了。
但是就是在最近，鬼谷似乎出现了异变，接近鬼谷的村民失踪了好多个。
失踪的人数一上升，便引起了各界的注意。
赵家村不再平静，鬼蛇娘娘似乎开始了她的报复