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      佛家有云:我佛慈悲,普渡众生。中国人崇拜佛,每个和尚都是口喧:哦弥托佛,善哉善哉。

    大千世界里,万物都可恶,万物都可善。就在于万物各自的信仰。一个心存爱意的人永远会觉得这个世界万事万物都是美好的,本性都是善良的。反之一个心存恶念的人那只会感到这个世界到处是冷漠,到处充满仇恨,一切都是坏的,都是他要发泄的对象。让啤斯麦之剑、宙斯盾之神去感受这个经常黑白颠倒的世界吧!让我做执剑人,让我做守护神!

    很多东西我们都想得到,想方设法、不惜代价。收获时我们是满腹豪迈澎湃,随时把这段光荣的历史挂在嘴边。失去后,我们还要把悲伤写进日记里,把后悔丢在风里。当有一天某种事物挑动了那根神经,我们翻开日记,伤心历历在目,眼泪就淅淅哗哗地流了下来。谁来治疗我们人性的痼疾?谁来指引我们前进的方向?

    就算现实中我们被感情所累,因爱疲惫,心也麻痹;但是我们要懂得放弃、宽容、抑欲;我们更要学会理解、冷静。我们苦苦追求一个人,全心投入,到头来却换回一身狼狈与伤痛。或许我们想到报复,自己得不到的东西别人也休想得到,要将之毁掉。人知道人是有思想的,也会随着朝代而变化的。没有不变的苍海桑田,没有不老的红颜。天命如此,夫复何为?或许我们就此在痛苦的泥潭中挣扎,在悲痛中沉伦,日复一日,年复一年,磨尽青春、耗尽才华。这有用吗?这算是对老天的抗议吗?能让所爱的人回心转意吗?就算不是我们的错,付出不等于收获;但是我们真心付出时,却收获了心情,学会了如何呵护人、关心人,这难道不是一种无形的财富吗?所以当我们濒临分手的边缘时,不要追究谁对谁错,要用爱因斯坦的相对论来看这个问题:你爱的人开始离开你就等于爱你的人开始靠近你!

    做人有时不妨做得傻一点,稚一点。思想简单的人每天总是过得开心。就算有个什么打击,那也只是流光飞舞,稍纵即逝,心里感觉不到有多沉多痛。我们有时太聪明,懂得太多,考虑得太多,一件小小的事就足以让我们殚尽竭虑,结果苦恼不已,以至让心背上了沉重的包袱。要想长征,要想站在辉煌的巅峰,这样能行吗?我们心中的伪佛请离开吧,它不离开,就请将之抛弃吧!佛可在一念之间变成魔,和尚也能成为绿林大盗。我们为什么就不能斩断三千烦恼丝以年轻、自信、豪迈的脚步踏上征程?人生途中难免受委屈、受挫折,我们只把它当作人生杂烩中的五味调料,或一种促使你我努力上进的催化剂。没有危机感的人会在安享太平中死去的!谁都不想在遗憾中死去,谁都想在人生最后关头能够微笑着说出这样的话来:“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。”

    “此生无怨无悔”!是多少人想讲的话。但是有多少人能够底气十足地讲出?因为我们活在社会这个大染缸里,被世俗的风气所污染,所我们每个人都会计较一些事物,比如经济、感情、道德、面子乃至一句话一口气。计较不可避免,但是我们可以避免去计较一些无关痛痒的小事。只要我们心中的佛是大度包容的,相信我们的天空一样能装得下乌云与太阳,我们的眼里一样能揉得进沙子。世道本无公平可讲,什么缺德事有人干,昧良心的事有人干;吃里扒外、忘恩负义、背亲忘祖、卖国求荣比比皆是。我们不能面对这些坐视不理或统统将之抹杀。我们要用我们心中的佛去感召他们,让他们心中的佛皈依真正的佛门,而不是披着如来的袈裟去做邪恶的魔鬼,恰如披着羊皮的狼那般可怕。

    啊,良知,心中的善佛!如果变质,就让剑尖来挑出它的腐粒,让剑锋来荡平它的疮疤,让剑光来映照它的晦涩,让剑脊来为它指明成为真佛的方向!

    致:在感情中受伤的人请坚强

    在挫折中倒下的人请振作

    在罪恶中前进的人请回头