心灵站在杂草中
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一块多年杂草从生的土地，往往是一片肥沃的土地，如果任杂草生长而不加以清理，就是种下最好的庄稼，让最好的农民来管理，都不会一个有好的收成；因为四周旺盛的杂草压抑了庄稼的生长。就像生活在一个环境恶劣世风日下的社会中，人们尊崇的价值观念发生着位移，没有人愿望为当个好人而让自己吃苦受累，因此，这样的时代往往是出不了伟大的道德君子。而返回在农业生产中，若把一粒种子扔到肥沃的田埂上，不用费力它都会和耕田里的其它种子一起，给人一个满意的答案，到了秋天有一个饱满的收获。
在乡下时，我问过这件事，用当地的农民话来说，庄稼就是一个小社会，它们之间如同人类一样也相互影响、相互攀比甚至相互竞争，因为，田野就是一个大的环境，环境对任何作物一样都会起着很大的作用。
因此，除草是丰收的前提，也是农民劳作中最累人的一项活计了。我曾跟着一些农民在骄阳之下的葵花地里锄草，憋闷的空间、炽热的空气、低着的腰身杂加着花粉对皮肤的搔痒，锄草已经成为一季子庄稼中重要的环节。
人类的心灵也同种植庄稼一样，需要自己用心去经营。当繁荣的世界、当不同的人员从我们身边走过或生活时，他们都会影响着我们，就像我们影响着其它人一样。为此，我们的凡灵里总会生长着许多植物，甚至包括吸取地力营养最多的杂草和有害于人畜的毒草。如果不加以清除，可能这些东西会长大成害，长成我们无法控制的对手，成为大于我们自己，反而主宰我们的快乐与决定我们幸福的敌人。
而色彩鲜艳的物质诱惑和饥饿难捱的虚荣心，让人类在心灵上首先背负了沉重的东西。所以，客观上讲每个人的一生都是给自己寻找的一生，都是背上重量负重的一生，都是最后终于明白过来，把重量全部抛开卸下的一生。心灵如同一个容器，它是盛装着思绪与情绪的躯壳，装入此中的物品来自于外面的世界，有好有坏，有益有害，有影响大的、有影响小的，有你喜欢的、有不喜欢的，许许多多，包括占有、包括嫉妒、包括损害、包括杀戮，罪恶的念头会占去很大的空间，它们在心灵之中，甚至在爱心的四周，像种植庄稼的阡陌间不可避免地伴生着杂草一样。
有经验的农民想好好地种植一片新地，总是富有耐心和经验。他们观察之后，会在第一年秋天把地里成材的野草收割成堆，或是放火焚烧或是用于冬天的取暖烧饭。当秋天一片肃杀之后，植物的根须萎缩盘曲于泥土时，才开始动手把生地坚硬的铁犁翻开，让阳光尽情曝晒，任小鸟和野兽反复觅食，经过一个冬天，草根枯了死了，虫子干了被吃了，土壤也在阳光的照射下变得碹软起来，大量的杂草就被农民之手消灭了。不过，这还不算完工，第二年春天一到，他们还会再把泥土翻过来，在晒熟的泥土里播下庄稼的种子。
与动物追求口腹之乐截然不同，人类的心灵才是快乐的源泉。心灵主宰着心情，心灵高兴让人幸福，心灵郁闷能让人痛苦。心绪如同一沟沟条田，它纵横着把各种欲望分类分片放得满当当，就在拥挤竞争的不安中，如同人类的吃饭一样，在杂念之中每天就是大鱼大肉也不舒服；而充分的空间和清洁的念头，却如清淡的小吃和菜蔬，虽食之寡味却让人轻松清净。
卸载有时是一条让人快乐的捷径。其实在人短短的一生之中，真正有用的、能用的东西并不很多，只是我们学习了别人，被别人的欲望之翼煸动了自己的贪婪之风。人生的许多内容，就是被人一点点看透了的道理，道理像一泓清澈的泉水，涓涓之中给了人心情的依靠，所以，认识道理就是认识人生，道理是让人乐于生活又安稳生活的支架。细细看来，掌握道理的规律就像吃饭寻求保健一样，因为，道理就是清淡的食物，就是刮去油腻的药品，就是桌面上摆着的几样干净菜蔬。
每人年轻时都会有了自己的目标，而日常的生活，却让人摸仿着身边的人类，把许多没有的东西堆放在并不宽敞的心头。因此，常常给心灵除除草，就是要腾出一些地方来，让自己能自由地穿梭而过，这可是一项快乐而充满幸福的细活。
那些手执锄头，站立在天空之下、田里禾苗之中的农民，尽管生活让他们处于最低的社会位置中，但你不能不信，他们有着更多的空间和空间里滋养的快乐。
不管工作多忙，不管手头上的事情多么重要，不管你处于得意之时还是失落之际，快给自己紧张的生活放放假。放下手头的活，缓和生活节奏，关门手机电话、关门房门，和孩子说说话，和老人坐一坐，和心爱的姑娘相拥着，和美丽的大自然融合着，然后才能把你纷乱的思绪洗涤如新。你要学会使用遗忘，因为这也是一种心灵锄草的方法，它会把你心灵里没有的或用处不多的东西清理掉，把有害的、腐烂的想法剜去深埋，把你遗忘的亲人和淡薄的友情码好，一二三四。把影响今后生活的内容和目标再次清装、减负和降压。
宽容与亲和，慈爱和怜悯，给予与施舍，是人生之中情、义、理三大快乐的内容。人的道德感和责任感虽然累人，但却是人区别于动物能够立世的根本。大史学家司马光曾经对人的本质有过这样的概括：德大于才是君子，才大于德是小人，德才兼备是圣人。生长在这个纷杂的朝代，尽管做不了圣人，可我却能不当小人，努力去做一个君子。我不懂佛学和其它的宗教理论，但是能够让他人轻松快乐并带给自己快乐，这个道理一定是普天之下各种宗教的共同哲理。我们在纷繁之中，总以为让人看见的施舍是唯一的行善，总认为行动已经体现了自己的坚强是行善，其实不然，我们想让人知道的心情和行为，正是我们卸不下重量的证明，正是那些看不见的自私念头，害虫一样在慢慢噬咬着我们健康的灵魂。
我觉得自己如果有一天能成为农民，站在空旷而辽阔的田野上，这也不是一件很奇怪的事情。
给心灵洗洗澡、除除草，要像侍候一个初生的婴儿。人的内心世界就像一片广阔而丰沃的田地，什么样的杂草都会发芽生长，那些不知晓的毒草更会传染感情的疾病。我们唯一能做的事，就是要把那些纷乱的思想理顺，让欲望平息，让纷乱停止，让恶行斩除，让私念惭愧。清理自己的心情时要学习锄草的农民，有经验的农民在除杂草时，不会做着表面工作而急于向前赶路，而是用力把杂草连根拔掉，因为这样才能不再回头返工。
我有时想这样一个道理，人的美感不再于外表，而在于他的善行。从眼里、从手心、从语言、从行动，当源于心底的善念流溢而出时，人的美就会渐渐地向外蔓延，去打动人、去感化人、去快乐人、去指引人、去善良人。
而产生这一切的源头，正是人类心灵的相对纯洁和自我时时的管理。
一块多年杂草从生的土地，往往是一片肥沃的土地，如果任杂草生长而不加以清理，就是种下最好的庄稼，让最好的农民来管理，都不会一个有好的收成；因为四周旺盛的杂草压抑了庄稼的生长。就像生活在一个环境恶劣世风日下的社会中，人们尊崇的价值观念发生着位移，没有人愿望为当个好人而让自己吃苦受累，因此，这样的时代往往是出不了伟大的道德君子。而返回在农业生产中，若把一粒种子扔到肥沃的田埂上，不用费力它都会和耕田里的其它种子一起，给人一个满意的答案，到了秋天有一个饱满的收获。
在乡下时，我问过这件事，用当地的农民话来说，庄稼就是一个小社会，它们之间如同人类一样也相互影响、相互攀比甚至相互竞争，因为，田野就是一个大的环境，环境对任何作物一样都会起着很大的作用。
因此，除草是丰收的前提，也是农民劳作中最累人的一项活计了。我曾跟着一些农民在骄阳之下的葵花地里锄草，憋闷的空间、炽热的空气、低着的腰身杂加着花粉对皮肤的搔痒，锄草已经成为一季子庄稼中重要的环节。
人类的心灵也同种植庄稼一样，需要自己用心去经营。当繁荣的世界、当不同的人员从我们身边走过或生活时，他们都会影响着我们，就像我们影响着其它人一样。为此，我们的凡灵里总会生长着许多植物，甚至包括吸取地力营养最多的杂草和有害于人畜的毒草。如果不加以清除，可能这些东西会长大成害，长成我们无法控制的对手，成为大于我们自己，反而主宰我们的快乐与决定我们幸福的敌人。
而色彩鲜艳的物质诱惑和饥饿难捱的虚荣心，让人类在心灵上首先背负了沉重的东西。所以，客观上讲每个人的一生都是给自己寻找的一生，都是背上重量负重的一生，都是最后终于明白过来，把重量全部抛开卸下的一生。心灵如同一个容器，它是盛装着思绪与情绪的躯壳，装入此中的物品来自于外面的世界，有好有坏，有益有害，有影响大的、有影响小的，有你喜欢的、有不喜欢的，许许多多，包括占有、包括嫉妒、包括损害、包括杀戮，罪恶的念头会占去很大的空间，它们在心灵之中，甚至在爱心的四周，像种植庄稼的阡陌间不可避免地伴生着杂草一样。
有经验的农民想好好地种植一片新地，总是富有耐心和经验。他们观察之后，会在第一年秋天把地里成材的野草收割成堆，或是放火焚烧或是用于冬天的取暖烧饭。当秋天一片肃杀之后，植物的根须萎缩盘曲于泥土时，才开始动手把生地坚硬的铁犁翻开，让阳光尽情曝晒，任小鸟和野兽反复觅食，经过一个冬天，草根枯了死了，虫子干了被吃了，土壤也在阳光的照射下变得碹软起来，大量的杂草就被农民之手消灭了。不过，这还不算完工，第二年春天一到，他们还会再把泥土翻过来，在晒熟的泥土里播下庄稼的种子。
与动物追求口腹之乐截然不同，人类的心灵才是快乐的源泉。心灵主宰着心情，心灵高兴让人幸福，心灵郁闷能让人痛苦。心绪如同一沟沟条田，它纵横着把各种欲望分类分片放得满当当，就在拥挤竞争的不安中，如同人类的吃饭一样，在杂念之中每天就是大鱼大肉也不舒服；而充分的空间和清洁的念头，却如清淡的小吃和菜蔬，虽食之寡味却让人轻松清净。
卸载有时是一条让人快乐的捷径。其实在人短短的一生之中，真正有用的、能用的东西并不很多，只是我们学习了别人，被别人的欲望之翼煸动了自己的贪婪之风。人生的许多内容，就是被人一点点看透了的道理，道理像一泓清澈的泉水，涓涓之中给了人心情的依靠，所以，认识道理就是认识人生，道理是让人乐于生活又安稳生活的支架。细细看来，掌握道理的规律就像吃饭寻求保健一样，因为，道理就是清淡的食物，就是刮去油腻的药品，就是桌面上摆着的几样干净菜蔬。
每人年轻时都会有了自己的目标，而日常的生活，却让人摸仿着身边的人类，把许多没有的东西堆放在并不宽敞的心头。因此，常常给心灵除除草，就是要腾出一些地方来，让自己能自由地穿梭而过，这可是一项快乐而充满幸福的细活。
那些手执锄头，站立在天空之下、田里禾苗之中的农民，尽管生活让他们处于最低的社会位置中，但你不能不信，他们有着更多的空间和空间里滋养的快乐。
不管工作多忙，不管手头上的事情多么重要，不管你处于得意之时还是失落之际，快给自己紧张的生活放放假。放下手头的活，缓和生活节奏，关门手机电话、关门房门，和孩子说说话，和老人坐一坐，和心爱的姑娘相拥着，和美丽的大自然融合着，然后才能把你纷乱的思绪洗涤如新。你要学会使用遗忘，因为这也是一种心灵锄草的方法，它会把你心灵里没有的或用处不多的东西清理掉，把有害的、腐烂的想法剜去深埋，把你遗忘的亲人和淡薄的友情码好，一二三四。把影响今后生活的内容和目标再次清装、减负和降压。
宽容与亲和，慈爱和怜悯，给予与施舍，是人生之中情、义、理三大快乐的内容。人的道德感和责任感虽然累人，但却是人区别于动物能够立世的根本。大史学家司马光曾经对人的本质有过这样的概括：德大于才是君子，才大于德是小人，德才兼备是圣人。生长在这个纷杂的朝代，尽管做不了圣人，可我却能不当小人，努力去做一个君子。我不懂佛学和其它的宗教理论，但是能够让他人轻松快乐并带给自己快乐，这个道理一定是普天之下各种宗教的共同哲理。我们在纷繁之中，总以为让人看见的施舍是唯一的行善，总认为行动已经体现了自己的坚强是行善，其实不然，我们想让人知道的心情和行为，正是我们卸不下重量的证明，正是那些看不见的自私念头，害虫一样在慢慢噬咬着我们健康的灵魂。
我觉得自己如果有一天能成为农民，站在空旷而辽阔的田野上，这也不是一件很奇怪的事情。
给心灵洗洗澡、除除草，要像侍候一个初生的婴儿。人的内心世界就像一片广阔而丰沃的田地，什么样的杂草都会发芽生长，那些不知晓的毒草更会传染感情的疾病。我们唯一能做的事，就是要把那些纷乱的思想理顺，让欲望平息，让纷乱停止，让恶行斩除，让私念惭愧。清理自己的心情时要学习锄草的农民，有经验的农民在除杂草时，不会做着表面工作而急于向前赶路，而是用力把杂草连根拔掉，因为这样才能不再回头返工。
我有时想这样一个道理，人的美感不再于外表，而在于他的善行。从眼里、从手心、从语言、从行动，当源于心底的善念流溢而出时，人的美就会渐渐地向外蔓延，去打动人、去感化人、去快乐人、去指引人、去善良人。
而产生这一切的源头，正是人类心灵的相对纯洁和自我时时的管理。