第三百二十一章三圣
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很好的天气。
孤岩。
苍茫的天穹，孤岩上坐着一位青衫书生。
大地，苍天之下，他显得是那么的渺小，就像一只无关紧要的蝼蚁。天地不仁，以万物为刍狗。他手中握着一卷竹简，此卷正是他师傅所著之殷商礼乐天为何物？在上者清清是也。清清者又为何物？太空是也。
他名为李伯阳，又名李耳，号——老子。
在殷商大战之后，诸神陨落，众圣追寻诸神足迹，探寻天地大道，有诸人成圣。追寻天道之李伯阳号‘天圣’，追寻地之道者庄子休号‘地圣’，追寻人之大道者孔丘号‘人圣’
天之道，损有余而补不足李伯阳这一句道出了地球位面的现状，位面大劫之时，大圣补天的瑕疵，导致灵气外泄入太空，是以诸神陨落，世人追寻大道更加的困难
天下万物有生于无，而有于生。世间的人，生于无，在出生之后，随着生理机能的发展，逐渐明白自我，而有于生人之道，损不足为奉有余。在当是时，天地灵气消散的不多，但人类追寻大道的能力却很地下，所以损不足而奉有余
恰在此时，一车辇虚空而来，旁边儿青衫书童为伴。飘落至李伯阳前时，车辇停下，一大汉从车辇中飞身而出。
落在李伯阳面前，两人相视一会。继而哈哈大笑。
“足下号称‘人圣’，你我大道不同，约我来此何干？”李伯阳说道。
“道生一。一生二，二生三，三生万物，人乃万物之灵。人法地，地法天，天法道，道法自然因此特来请教。”孔子说道。
李伯阳不答。而是转头过去。面前则是浑浊无比的一条大河，浊浪翻滚，其势如万马奔腾。其声如虎吼雷鸣
“河流也是万物之一，足下见此有何感悟？”李伯阳问道。
“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止。河水不知何处去。人生不知何处归？”孔丘答道。
“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？”李伯阳答道。
“但前有诸神之追寻天道，寿命达千百年。以人之道，足以成圣乎？”孔丘追寻做人之道。以有生之年的感悟：吾三十而立，四十不惑。五十知命，六十耳顺，当前随心所欲而不逾矩可谓道出了人生的真谛，但始终不能突破人类的寿命极限，因此向李伯阳问道。
“人生，亦自然之物，人之道，即天之道，同样可以成圣。”李伯阳答道。
“以人何以成圣？”孔丘问道。
“上善若水：水善利万物而不争天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚”李伯阳答道。
孔丘听了此话恍然大悟，所谓利己则生，利他则久。
王天此时领悟的真我之道，是随心所欲而不逾矩，只算是领悟了第一步。那位神秘的淘宝店主说真我规则的第一步是非正非邪，就是随心所欲而不逾矩。而亦正亦邪，则是第二步，利己则生，利他则久（话说有读者懂吗？）
“上古之时，有妖，神，圣，此何谓也”孔丘问道。这是一个极大的问题，以他们现在的修为还不能完全回答。
“正复为奇，善复为妖”李伯阳答道。他修炼的是天道，只知道何为妖，而不知道何为神圣。而地球位面补天的大圣女娲，就是上古蛇妖。
“你修炼的是人之道，圣乃人中产生，何为圣，请兄告知。”李伯阳也有向孔丘请教的地方。
“大而化之之谓圣”孔子回答。
“至于何为神，恐怕只有另外一位才能回答了。”李伯阳笑笑说道。
“说的也是。”孔丘回答道。他们都知道这个能回答的人是谁，他就是宋国的庄子休，人称庄子。他所修炼的是地之道，所谓的地仙，就是神。至于天仙，在诸神时期都很少存在。在殷商封神战役中，死亡的大多是神。
而此刻，庄子正在北冥之地领悟逍遥之境，以北冥成为意识海洋，成就人类的识海，有了识海才可以修仙，成就为神。
“你我相逢不易，何不一战，以印证你我之道？”孔丘邀请李伯阳斗法。
“吾之所愿也”李伯阳也不拒绝，直接答应。
身形一闪，李伯阳单手一指，一只巨大的青牛出现在了他的面前，他飞身坐上了青牛，青牛四蹄升空，倒飞到了黄河对岸，与孔丘遥遥相对。
孔丘单手一挥，一根三叉状的树枝出现在了他的手中。
“太上忘情篇！”
李伯阳把手中的竹简往天上一扔，竹简见风而涨，顷刻间铺在了苍茫的苍穹之下，有数十丈长，十余丈宽，一道巨大的豪光闪过，刺眼的光芒朝着孔丘笼罩而来李伯阳领悟的是天道，天道无情，而他作为人类修炼天道，所以就要太上忘情。
成兵！
孔丘手中树枝挥动，只见他四周的树枝草木忽然人立起来，瞬间变成了一个个白盔白甲的人类战士，目无表情的向对岸的李伯阳冲了过去。
耳顺！孔丘现在的听力十丈之外可以闻蚁斗，在台上忘情的豪光即将冲向他之时，他的身形闪电般的闪过了豪光的冲击。
“些许小兵能奈我何？”李伯阳见到72名小兵向自己冲杀而来，微微一笑，大青牛向前猛的一冲，那些小兵被青牛撞到立时丢盔弃甲，化作青烟消失不见。孔丘领悟的是人之道，所以这些小兵只有强壮的人类的身体，这样的身体根本禁不起青牛的撞击。
“且住！”就在这时，一个声音从天边传来。
孔丘和李伯阳停了下来，转头一看，只见一只木头制作的大鸟缓缓从天边飞来，大鸟的翅膀缓慢的扇动着，犹如真有生命一般。
“二位印证大道，加我一个如何？”大鸟上临空站立着一人，他**着胳膊，浑身肌肉结实，看起来就像是一个普通的庄稼汉子。
“我道是谁，原来是公输先生”
来者正是巫门的创立者，公输班，出生于鲁国，人称鲁班。他本是精研木工之术，却以惊才绝艳之才华创立巫门，在鲁国赫赫有名。
“二位接招！”上来之后，鲁班二话不说，直接向两人展开攻击。可见此人对自己是多么的自信，巫术以攻击力强悍，修炼容易而著称，但巫术之道并不是大道。修炼巫术，最多成为神。
只见一手持钢鞭，头戴铁冠的大汉出现在了半空之中，大汉满面虬髯，黑如锅底，胯下骑着一头斑斓猛虎。大汉手持钢鞭直接向李伯阳所骑的青牛劈了过去，而后五个鬼兵临空杀向孔丘。
竟然是瘟神和伥兵！
鲁班居然领悟出了如此强大的巫术，令二位圣人刮目相看。李伯阳迎接着钢鞭大汉的攻击，半空中的太上忘情竹简也飞回了他的手中，他手中一挥，竹简已经挡住了大汉的钢鞭。
而此时孔丘也在对付五个鬼兵，不过想以伥兵对付孔丘，就是小瞧他了。他手中木叉一挥，五个鬼兵还没有被木叉碰到，就消失不见了。他们见到了木叉，就像见到了天敌一般。
混沌法宝！？
看到孔丘手中的木叉，鲁班和李伯阳睁大了眼睛，他一个人圣，居然得到了混沌法宝！二人惊愕不已。
看来不使用绝招，这二人还会以为人圣是浪得虚名了。孔丘心里想到。
他手握着漆黑色的木头叉子，口中念道。
“天上地下，唯我无双！”
一道金色的光辉突然从他手中的木叉开始，顷刻间笼罩了他的全身，而他的人体也发生了变化，头戴一顶虚拟的王冠，身穿一袭长袍，长袍的背后一轮太阳分外的醒目，脚踩一双古朴的兽皮靴子。人已缓缓升空，此刻的他金光闪耀，犹如凛凛不可侵犯的王者。
斩！
孔丘挥动木叉，猛地向半空中的飞鸟劈了过去，鲁班见状大惊，飞身从大鸟身上跳了下来。孔丘打败鲁班之后，挥动叉子猛地向骑着青牛的李伯阳冲了过去。
还没看清是怎么回事，孔丘就已经到了他的跟前，李伯阳大惊，急忙念动咒法，孔丘这一下劈了个空，而在他劈中的地方，一根竹简落下了云端
人王！
鲁班和李伯阳不敢相信自己的眼睛，传闻中只有人中之王，伏羲才有如此的威风。而且天上地下，为我无双也是人王的神通之一！
这时候孔丘也落下了云头，站在了地上，他身上的金光也消失不见，身上的人王铠甲也不见了。
“你如何会人王的神通？”两人来到他的身边，大惊的问道。
“其实，这一切都是我手中的这根木叉在起作用！”孔丘回答道，而这个神通，我也最多能维持一炷香时间而已
很好的天气。
孤岩。
苍茫的天穹，孤岩上坐着一位青衫书生。
大地，苍天之下，他显得是那么的渺小，就像一只无关紧要的蝼蚁。天地不仁，以万物为刍狗。他手中握着一卷竹简，此卷正是他师傅所著之殷商礼乐天为何物？在上者清清是也。清清者又为何物？太空是也。
他名为李伯阳，又名李耳，号——老子。
在殷商大战之后，诸神陨落，众圣追寻诸神足迹，探寻天地大道，有诸人成圣。追寻天道之李伯阳号‘天圣’，追寻地之道者庄子休号‘地圣’，追寻人之大道者孔丘号‘人圣’
天之道，损有余而补不足李伯阳这一句道出了地球位面的现状，位面大劫之时，大圣补天的瑕疵，导致灵气外泄入太空，是以诸神陨落，世人追寻大道更加的困难
天下万物有生于无，而有于生。世间的人，生于无，在出生之后，随着生理机能的发展，逐渐明白自我，而有于生人之道，损不足为奉有余。在当是时，天地灵气消散的不多，但人类追寻大道的能力却很地下，所以损不足而奉有余
恰在此时，一车辇虚空而来，旁边儿青衫书童为伴。飘落至李伯阳前时，车辇停下，一大汉从车辇中飞身而出。
落在李伯阳面前，两人相视一会。继而哈哈大笑。
“足下号称‘人圣’，你我大道不同，约我来此何干？”李伯阳说道。
“道生一。一生二，二生三，三生万物，人乃万物之灵。人法地，地法天，天法道，道法自然因此特来请教。”孔子说道。
李伯阳不答。而是转头过去。面前则是浑浊无比的一条大河，浊浪翻滚，其势如万马奔腾。其声如虎吼雷鸣
“河流也是万物之一，足下见此有何感悟？”李伯阳问道。
“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止。河水不知何处去。人生不知何处归？”孔丘答道。
“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？”李伯阳答道。
“但前有诸神之追寻天道，寿命达千百年。以人之道，足以成圣乎？”孔丘追寻做人之道。以有生之年的感悟：吾三十而立，四十不惑。五十知命，六十耳顺，当前随心所欲而不逾矩可谓道出了人生的真谛，但始终不能突破人类的寿命极限，因此向李伯阳问道。
“人生，亦自然之物，人之道，即天之道，同样可以成圣。”李伯阳答道。
“以人何以成圣？”孔丘问道。
“上善若水：水善利万物而不争天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚”李伯阳答道。
孔丘听了此话恍然大悟，所谓利己则生，利他则久。
王天此时领悟的真我之道，是随心所欲而不逾矩，只算是领悟了第一步。那位神秘的淘宝店主说真我规则的第一步是非正非邪，就是随心所欲而不逾矩。而亦正亦邪，则是第二步，利己则生，利他则久（话说有读者懂吗？）
“上古之时，有妖，神，圣，此何谓也”孔丘问道。这是一个极大的问题，以他们现在的修为还不能完全回答。
“正复为奇，善复为妖”李伯阳答道。他修炼的是天道，只知道何为妖，而不知道何为神圣。而地球位面补天的大圣女娲，就是上古蛇妖。
“你修炼的是人之道，圣乃人中产生，何为圣，请兄告知。”李伯阳也有向孔丘请教的地方。
“大而化之之谓圣”孔子回答。
“至于何为神，恐怕只有另外一位才能回答了。”李伯阳笑笑说道。
“说的也是。”孔丘回答道。他们都知道这个能回答的人是谁，他就是宋国的庄子休，人称庄子。他所修炼的是地之道，所谓的地仙，就是神。至于天仙，在诸神时期都很少存在。在殷商封神战役中，死亡的大多是神。
而此刻，庄子正在北冥之地领悟逍遥之境，以北冥成为意识海洋，成就人类的识海，有了识海才可以修仙，成就为神。
“你我相逢不易，何不一战，以印证你我之道？”孔丘邀请李伯阳斗法。
“吾之所愿也”李伯阳也不拒绝，直接答应。
身形一闪，李伯阳单手一指，一只巨大的青牛出现在了他的面前，他飞身坐上了青牛，青牛四蹄升空，倒飞到了黄河对岸，与孔丘遥遥相对。
孔丘单手一挥，一根三叉状的树枝出现在了他的手中。
“太上忘情篇！”
李伯阳把手中的竹简往天上一扔，竹简见风而涨，顷刻间铺在了苍茫的苍穹之下，有数十丈长，十余丈宽，一道巨大的豪光闪过，刺眼的光芒朝着孔丘笼罩而来李伯阳领悟的是天道，天道无情，而他作为人类修炼天道，所以就要太上忘情。
成兵！
孔丘手中树枝挥动，只见他四周的树枝草木忽然人立起来，瞬间变成了一个个白盔白甲的人类战士，目无表情的向对岸的李伯阳冲了过去。
耳顺！孔丘现在的听力十丈之外可以闻蚁斗，在台上忘情的豪光即将冲向他之时，他的身形闪电般的闪过了豪光的冲击。
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“且住！”就在这时，一个声音从天边传来。
孔丘和李伯阳停了下来，转头一看，只见一只木头制作的大鸟缓缓从天边飞来，大鸟的翅膀缓慢的扇动着，犹如真有生命一般。
“二位印证大道，加我一个如何？”大鸟上临空站立着一人，他**着胳膊，浑身肌肉结实，看起来就像是一个普通的庄稼汉子。
“我道是谁，原来是公输先生”
来者正是巫门的创立者，公输班，出生于鲁国，人称鲁班。他本是精研木工之术，却以惊才绝艳之才华创立巫门，在鲁国赫赫有名。
“二位接招！”上来之后，鲁班二话不说，直接向两人展开攻击。可见此人对自己是多么的自信，巫术以攻击力强悍，修炼容易而著称，但巫术之道并不是大道。修炼巫术，最多成为神。
只见一手持钢鞭，头戴铁冠的大汉出现在了半空之中，大汉满面虬髯，黑如锅底，胯下骑着一头斑斓猛虎。大汉手持钢鞭直接向李伯阳所骑的青牛劈了过去，而后五个鬼兵临空杀向孔丘。
竟然是瘟神和伥兵！
鲁班居然领悟出了如此强大的巫术，令二位圣人刮目相看。李伯阳迎接着钢鞭大汉的攻击，半空中的太上忘情竹简也飞回了他的手中，他手中一挥，竹简已经挡住了大汉的钢鞭。
而此时孔丘也在对付五个鬼兵，不过想以伥兵对付孔丘，就是小瞧他了。他手中木叉一挥，五个鬼兵还没有被木叉碰到，就消失不见了。他们见到了木叉，就像见到了天敌一般。
混沌法宝！？
看到孔丘手中的木叉，鲁班和李伯阳睁大了眼睛，他一个人圣，居然得到了混沌法宝！二人惊愕不已。
看来不使用绝招，这二人还会以为人圣是浪得虚名了。孔丘心里想到。
他手握着漆黑色的木头叉子，口中念道。
“天上地下，唯我无双！”
一道金色的光辉突然从他手中的木叉开始，顷刻间笼罩了他的全身，而他的人体也发生了变化，头戴一顶虚拟的王冠，身穿一袭长袍，长袍的背后一轮太阳分外的醒目，脚踩一双古朴的兽皮靴子。人已缓缓升空，此刻的他金光闪耀，犹如凛凛不可侵犯的王者。
斩！
孔丘挥动木叉，猛地向半空中的飞鸟劈了过去，鲁班见状大惊，飞身从大鸟身上跳了下来。孔丘打败鲁班之后，挥动叉子猛地向骑着青牛的李伯阳冲了过去。
还没看清是怎么回事，孔丘就已经到了他的跟前，李伯阳大惊，急忙念动咒法，孔丘这一下劈了个空，而在他劈中的地方，一根竹简落下了云端
人王！
鲁班和李伯阳不敢相信自己的眼睛，传闻中只有人中之王，伏羲才有如此的威风。而且天上地下，为我无双也是人王的神通之一！
这时候孔丘也落下了云头，站在了地上，他身上的金光也消失不见，身上的人王铠甲也不见了。
“你如何会人王的神通？”两人来到他的身边，大惊的问道。
“其实，这一切都是我手中的这根木叉在起作用！”孔丘回答道，而这个神通，我也最多能维持一炷香时间而已