第五百六十四章佛道诸神
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你这样的态度那是在自寻死路了，白云之上的太白金星想到。你在地球上杀了那么多的印度人，你以为极乐世界不知道？要不是天庭从中斡旋，恐怕他们早就前来诛杀你了。既然你现在已经表明了不接受天庭的招安，那么天庭也没必要保你了。
你陨落之后，地球位面还不是天庭和极乐世界平分？
聚灵阵中，王天正在修炼。
聚灵阵的天地灵气是最充足的地方，因为王天每一次的修炼都会有巨大的收获。他修炼的收获主要是体内混沌之气的充足，而没有全属性的增长。
由于看客的抛弃，现在淘宝店主已经抛弃了王天。所以他现在无法四转成为中位神，无法领悟更多的神通。现在他只能用以前的那些技能了，这些技能能不能对抗天庭和极乐世界，那就要看天意了。没有读者支持本书，那么蛐蛐不是蝈蝈也就要抛弃王天了。
而现在游戏系统也离开了王天，没办法，没有点券的支持，游戏系统也运行不下去了。
他现在还只是下位神，估计是对抗不了极乐世界的佛主和天庭的强者了。极乐世界的大能要比天庭的大能强多了，释迦牟尼佛甚至还掌握了八大混沌音节，俺把你妈咪哄！王天本来还可以掌握混沌音节的，不过被抛弃之后，他没有那个机会了。
蛐蛐不是蝈蝈心灰意冷，放弃王天，重新发展别的游戏玩家去了。
这一日，聚灵阵上空。
天边突然一阵佛光降临，巨大磅礴的金色光辉笼罩着整个天空。
一尊巨大的佛道金身出现在天边，业力开始搜寻王天的存在。没多久，王天就站在了这尊金身的下面。
“你就是这里的神，自称人王的王天？”佛主金身的嘴唇翕动。说出一句话来。
“佛道修士，居然这么快来了？”王天说道：“这里已经不再属于你们，回去吧。”
“哼哼！”金身冷笑一声说道：“我乃金刚手菩萨，你在这里大肆杀戮我们的子民，已经堕入了魔道。不过佛度有缘人，不如你放下屠刀，皈依我佛吧。”
呵呵，王天曾经还收了一个佛教弟子素还真，如今就有佛教大能想让王天皈依了
啊啊啊啊。
素还真本来有机会成就自己的大道，可是他现在已经没机会了。因为读者抛弃了本书，呵呵。反正没人看，自嘲一下。
金刚手大菩萨？
佛教的打手之一？
金刚手菩萨另名“秘密主”在佛教密宗的位阶很高，为毗卢遮那佛的嗣法子。经载：龙树菩萨入南天铁塔内，所传出的密教圣典，就是金刚手菩萨所集结的；且龙树在此所得之一切密法，亦是金刚手所授与。 金刚手菩萨因手持金刚杵而得名，属金刚部。是大势至菩萨的忿怒化现，与观音、文殊等合为“三族姓尊”故称大力金刚手。
密教行者在修习任何密法之前，常须先修金刚手。因其能降伏魔扰，护持行者之故。本尊金刚手菩萨，身颜蓝黑色，一头二臂。戴五骷髅冠，三目圆睁，金色须法逆竖。身披天衣。以虎皮为裙。右手高举忿怒印，持金刚杵，左手当胸忿怒印，持金刚索。双足右屈左伸，安立于般若炽焰中之七彩莲花月轮。另有顶尊长寿佛，双手定印持长寿瓶，双跏趺坐于虚空中之莲花月轮上。
修金刚手菩萨法，有无量不可思议之功德。简言之，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空所生之灾难；一切所求，无不如愿成就；命终之时，直生西方净土。因金刚手菩萨是统辖一切金刚护法，辅助阿弥陀佛度化众生之故。
刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集。按照显宗的观点，金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相；按照密宗观点，金刚手菩萨是密法的结集者，十方三世诸佛加持他成为坚固不坏之金刚，他是诸佛无坏之金刚本体。金刚手菩萨也是三大怙主之一。不管修学显宗还是密宗，在遇违缘时，若能祈祷金刚手菩萨，便能使所有的违缘消于法界。因此，我们如果遇到了修行障碍，或者面临中阴的恐怖，只要忆念金刚手菩萨，就能使这些违缘全部遣除。
密迹金刚力士是佛教中勇猛的护法神祇。由于手持金刚杵，所以又称为执金刚神，又因为其身口意速疾、隐秘难知，因此又名密迹金刚。大日经疏中云：西方称夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故，旧翻或云密迹，若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。
执金刚杵常侍卫佛，故曰金刚手。然是中深义，即是如来身语意密，唯佛与佛乃能知之，乃至弥勒菩萨等，犹于如是秘密神通，力所不及，秘中最秘，所谓心密之主，故曰秘密主，能持此印，故云执金刚也。因此金刚手是表示如来之身语意密的金刚萨埵。
金刚手菩萨为金刚部上首。在毗卢遮那佛大集会中，为当来众生，说无量寿如来陀罗尼修三密门证念佛三昧，得生净土，入菩萨位。金刚手菩萨，说苏悉地诸真言轨则律仪教法，未来国王，正法治国，生清净信，尊敬三宝者，外道不信因果，毁谤三宝者，说息灾增益爱敬降伏等法，令知佛法有大威德，神通自在，知诸菩萨，具一切智，说无比大威德圣迦抳忿怒之法。
简言之，称诵金刚手菩萨心咒，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就。
佛道还有自己创造出来的阎罗。
阎王是梵文的音译，也可称阎罗王 ，或称阎罗大王，也称阎魔王 。十殿阎王是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称。分别是：第一殿秦广王农历二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引往生。功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿楚江王农历三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
第三殿宋帝王农历二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿五官王农历二月十八日诞辰，掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿阎罗王农历正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。
第六殿卞城王农历三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿泰山王农历三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；第八殿都市王农历四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿平等王农历四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿转轮王农历四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。
你这样的态度那是在自寻死路了，白云之上的太白金星想到。你在地球上杀了那么多的印度人，你以为极乐世界不知道？要不是天庭从中斡旋，恐怕他们早就前来诛杀你了。既然你现在已经表明了不接受天庭的招安，那么天庭也没必要保你了。
你陨落之后，地球位面还不是天庭和极乐世界平分？
聚灵阵中，王天正在修炼。
聚灵阵的天地灵气是最充足的地方，因为王天每一次的修炼都会有巨大的收获。他修炼的收获主要是体内混沌之气的充足，而没有全属性的增长。
由于看客的抛弃，现在淘宝店主已经抛弃了王天。所以他现在无法四转成为中位神，无法领悟更多的神通。现在他只能用以前的那些技能了，这些技能能不能对抗天庭和极乐世界，那就要看天意了。没有读者支持本书，那么蛐蛐不是蝈蝈也就要抛弃王天了。
而现在游戏系统也离开了王天，没办法，没有点券的支持，游戏系统也运行不下去了。
他现在还只是下位神，估计是对抗不了极乐世界的佛主和天庭的强者了。极乐世界的大能要比天庭的大能强多了，释迦牟尼佛甚至还掌握了八大混沌音节，俺把你妈咪哄！王天本来还可以掌握混沌音节的，不过被抛弃之后，他没有那个机会了。
蛐蛐不是蝈蝈心灰意冷，放弃王天，重新发展别的游戏玩家去了。
这一日，聚灵阵上空。
天边突然一阵佛光降临，巨大磅礴的金色光辉笼罩着整个天空。
一尊巨大的佛道金身出现在天边，业力开始搜寻王天的存在。没多久，王天就站在了这尊金身的下面。
“你就是这里的神，自称人王的王天？”佛主金身的嘴唇翕动。说出一句话来。
“佛道修士，居然这么快来了？”王天说道：“这里已经不再属于你们，回去吧。”
“哼哼！”金身冷笑一声说道：“我乃金刚手菩萨，你在这里大肆杀戮我们的子民，已经堕入了魔道。不过佛度有缘人，不如你放下屠刀，皈依我佛吧。”
呵呵，王天曾经还收了一个佛教弟子素还真，如今就有佛教大能想让王天皈依了
啊啊啊啊。
素还真本来有机会成就自己的大道，可是他现在已经没机会了。因为读者抛弃了本书，呵呵。反正没人看，自嘲一下。
金刚手大菩萨？
佛教的打手之一？
金刚手菩萨另名“秘密主”在佛教密宗的位阶很高，为毗卢遮那佛的嗣法子。经载：龙树菩萨入南天铁塔内，所传出的密教圣典，就是金刚手菩萨所集结的；且龙树在此所得之一切密法，亦是金刚手所授与。 金刚手菩萨因手持金刚杵而得名，属金刚部。是大势至菩萨的忿怒化现，与观音、文殊等合为“三族姓尊”故称大力金刚手。
密教行者在修习任何密法之前，常须先修金刚手。因其能降伏魔扰，护持行者之故。本尊金刚手菩萨，身颜蓝黑色，一头二臂。戴五骷髅冠，三目圆睁，金色须法逆竖。身披天衣。以虎皮为裙。右手高举忿怒印，持金刚杵，左手当胸忿怒印，持金刚索。双足右屈左伸，安立于般若炽焰中之七彩莲花月轮。另有顶尊长寿佛，双手定印持长寿瓶，双跏趺坐于虚空中之莲花月轮上。
修金刚手菩萨法，有无量不可思议之功德。简言之，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空所生之灾难；一切所求，无不如愿成就；命终之时，直生西方净土。因金刚手菩萨是统辖一切金刚护法，辅助阿弥陀佛度化众生之故。
刚手菩萨是诸佛菩萨力量的总集。按照显宗的观点，金刚手菩萨是大势至菩萨的忿怒相；按照密宗观点，金刚手菩萨是密法的结集者，十方三世诸佛加持他成为坚固不坏之金刚，他是诸佛无坏之金刚本体。金刚手菩萨也是三大怙主之一。不管修学显宗还是密宗，在遇违缘时，若能祈祷金刚手菩萨，便能使所有的违缘消于法界。因此，我们如果遇到了修行障碍，或者面临中阴的恐怖，只要忆念金刚手菩萨，就能使这些违缘全部遣除。
密迹金刚力士是佛教中勇猛的护法神祇。由于手持金刚杵，所以又称为执金刚神，又因为其身口意速疾、隐秘难知，因此又名密迹金刚。大日经疏中云：西方称夜叉为秘密，以其身口意速疾隐秘难可了知故，旧翻或云密迹，若浅略明义，秘密主即是夜叉王也。
执金刚杵常侍卫佛，故曰金刚手。然是中深义，即是如来身语意密，唯佛与佛乃能知之，乃至弥勒菩萨等，犹于如是秘密神通，力所不及，秘中最秘，所谓心密之主，故曰秘密主，能持此印，故云执金刚也。因此金刚手是表示如来之身语意密的金刚萨埵。
金刚手菩萨为金刚部上首。在毗卢遮那佛大集会中，为当来众生，说无量寿如来陀罗尼修三密门证念佛三昧，得生净土，入菩萨位。金刚手菩萨，说苏悉地诸真言轨则律仪教法，未来国王，正法治国，生清净信，尊敬三宝者，外道不信因果，毁谤三宝者，说息灾增益爱敬降伏等法，令知佛法有大威德，神通自在，知诸菩萨，具一切智，说无比大威德圣迦抳忿怒之法。
简言之，称诵金刚手菩萨心咒，能具足大威权，制服诸魔外，消灭一切地水火风空等所生之诸难，一切所求，无不如愿成就。
佛道还有自己创造出来的阎罗。
阎王是梵文的音译，也可称阎罗王 ，或称阎罗大王，也称阎魔王 。十殿阎王是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称。分别是：第一殿秦广王农历二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引往生。功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，或男转为女。或女转为男，依业缘分别受报。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解第二殿，发狱受苦。
第二殿楚江王农历三月初一日诞辰，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小狱，凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推入此狱，另发入到十六小狱受苦，满期转解第三殿，加刑发狱。
第三殿宋帝王农历二月初八诞辰，司掌黑绳大地狱，另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
第四殿五官王农历二月十八日诞辰，掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
第五殿阎罗王农历正月初八日诞辰，前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿。司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首，受苦满日，另发别殿。
第六殿卞城王农历三月初八日诞辰，司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱。查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
第七殿泰山王农历三月二十七日诞辰，司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。再发小狱。受苦满日，转解第八殿，收狱查治。又，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚；第八殿都市王农历四月初一日诞辰，司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱。再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿平等王农历四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。
第十殿转轮王农历四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。