第四十三章夬卦
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夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
夬，这里是决的意思，决是决断。乾下兑上，泽天。下面五个阳爻，最上一个阴爻。这个好像是从下往上，将阴爻一个一个地挤出去了，决断了。易经一般都将阳爻比作君子，阴爻比作小人，这意思就是将小人给决断了。实际上这是十二消息卦之一，代表三月，这里是阳长阴消，消到最后一个阴爻了。
“扬于王庭，孚号，有厉”，这个扬，金文字形是双手捧玉上举，像一种祝颂的样子，这里的“扬”就是一种宣扬、宣布、宣讲、公开的意思。这里就是说有一个势利小人，它有势，高居五爻之上，因为是阴爻，是小人，所以称为势利小人。在这种情况下不得不将他的所作所为，在王庭里当着文武大臣的面公开揭露出来。孚号，不仅仅是对文武大臣，在王宫里要这样宣布，同时号令天下都要认清这种人。
“有厉”，这就是小人在顽抗。“告自邑，不利即戎，利有攸往”，这就是更进一步的揭露，让这个国家的国民知道。但是“不利即戎”，就是不利于用兵，不利于动用武力，不仅仅是不利，而且也不必要，没有这个必要。像这样做的话，那“有所往”都有利的。
象曰：“泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。”泽上于天，泽在天上，这是好事，泽是恩泽，是决断，这上决断是恩泽，为什么呢？因为对广大百姓是有利的。“以施禄”，禄是衣禄、福禄。这是施福禄给万民。居德则忌，忌是忌讳，是不应该做的事。这里决除了小人本来是一得，但自己却居德，是据为己有了。这就不能将这个变为福禄和恩泽布施给天下百姓，那就是最不应该做的事，是最忌讳的事。
初九：壮于前趾，往不胜为吝。
象曰：不胜而往，咎也。
爻辞解析
初九，阳居阳位。“壮于前趾”，十二消息卦中，夬卦的前面是大壮卦，大壮卦往前走就是夬卦，这夬卦就是它的前面，走在最前面是脚趾，这是比喻。这里有一个转折，就是说如果前往不胜的话，那就会有咎。象辞又说：“不胜而往，咎也。”这是告诫。初九阴居阳位，刚居刚位所以有些过激，这事告诫不要太偏激了，所以要知道如果不能行动，那马上就要适可而止，或马上退一步，这里有可行可止的东西。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰：有戎无恤，得中道也。
爻辞解析
这里也讲了“莫夜”，指晚上。“莫夜有戎”，有戎是指兵戈之事。
“惕号”是一种惊慌的呼叫。古代人最怕的是夜战，而经常应用的是夜战。“勿恤”，就是不要忧虑。因为象曰：“有戎无恤，得中道也。”九二居中，所以得中道。在《周易》里明显的就有这么一个规则，就是二爻与五爻都居中，就是指居有一个非常有利的环境。天时、地利、人和，都是比较适中的，这就叫中道。因为这里得了中道，即使夜间有兵戎之事，也不必忧虑。
九三：壮于夬，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
爻辞解析
“壮于夬，有凶。”这还要讲到大壮卦，这里是九三，又更急躁，刚阳外露，胸中充满决去小人的想法，甚至表现到了脸上，故称“有凶”。“君子夬夬，独行遇雨”，九三已经是下卦的最上一爻，好像是独立的，遇雨是指前面的兑卦。泽就是雨水。“若濡有愠”，若濡，就好像身上淋湿透了；有愠，就是抱怨。但是无咎，将小人决断了，将这个凶化解了，所以无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
爻辞解析
九四讲到臀，这臀没肉，太瘦了，而且行走还是趑趑趄趄的，说明还是很艰难。牵羊，这上卦是兑卦，兑卦是羊，就是牵着这个羊，正好是牵着羊的鼻子。夬，缺也。这兑卦上正好有一个缺口，就是牵着那里。“闻言不信”，这怎么解释呢？听到以后又不相信，“聪不明也”，就是说他看起来听力很不错，但就是听不进去。小人不明大道理，所以闻言不信，所以是“牵羊悔亡”，一定要将它牵住不能放，这样就没有悔。将它牵住后，无论他怎么说都不能相信。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
象曰：中行无咎，中未光也。
爻辞解析
“苋陆夬夬”之象，说明九五切比于小人上六，受阴气的影响较大，作为决阴之主，竟与众阳要决的小人关系密切，有咎是当然的。
另一方面，九五刚阳中正居尊位，有夬夬之志亦有夬夬之力，能够断绝与上六的关系且把它决掉。夬的对象是上六。九三应于上六，九五比于上六，为避免不能夬的嫌疑，所以都连用两个夬字，以加重九三、九五诀去小人的决心。九五能够以中行之道即中道解决好与上六的关系，即决之又不过暴，故可无咎。
上六：无号，终有凶。
象曰：无号之凶，终不可长也。
爻辞解析
这号是指上六，阴爻，这里不叫了，不讲欺骗的话了，连号啕声也没有了。“终有凶”，终，就是说已经到最后决出去的时候。所以象曰：“无号之凶，终不可长也。”就是说这种“凶”也长不了，就是说阴、阳都是六个月，轮流当值，谁也长不了。这是四时变化。这个卦是指决断，全卦六个爻讲了一个决断的过程。
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
夬，这里是决的意思，决是决断。乾下兑上，泽天。下面五个阳爻，最上一个阴爻。这个好像是从下往上，将阴爻一个一个地挤出去了，决断了。易经一般都将阳爻比作君子，阴爻比作小人，这意思就是将小人给决断了。实际上这是十二消息卦之一，代表三月，这里是阳长阴消，消到最后一个阴爻了。
“扬于王庭，孚号，有厉”，这个扬，金文字形是双手捧玉上举，像一种祝颂的样子，这里的“扬”就是一种宣扬、宣布、宣讲、公开的意思。这里就是说有一个势利小人，它有势，高居五爻之上，因为是阴爻，是小人，所以称为势利小人。在这种情况下不得不将他的所作所为，在王庭里当着文武大臣的面公开揭露出来。孚号，不仅仅是对文武大臣，在王宫里要这样宣布，同时号令天下都要认清这种人。
“有厉”，这就是小人在顽抗。“告自邑，不利即戎，利有攸往”，这就是更进一步的揭露，让这个国家的国民知道。但是“不利即戎”，就是不利于用兵，不利于动用武力，不仅仅是不利，而且也不必要，没有这个必要。像这样做的话，那“有所往”都有利的。
象曰：“泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。”泽上于天，泽在天上，这是好事，泽是恩泽，是决断，这上决断是恩泽，为什么呢？因为对广大百姓是有利的。“以施禄”，禄是衣禄、福禄。这是施福禄给万民。居德则忌，忌是忌讳，是不应该做的事。这里决除了小人本来是一得，但自己却居德，是据为己有了。这就不能将这个变为福禄和恩泽布施给天下百姓，那就是最不应该做的事，是最忌讳的事。
初九：壮于前趾，往不胜为吝。
象曰：不胜而往，咎也。
爻辞解析
初九，阳居阳位。“壮于前趾”，十二消息卦中，夬卦的前面是大壮卦，大壮卦往前走就是夬卦，这夬卦就是它的前面，走在最前面是脚趾，这是比喻。这里有一个转折，就是说如果前往不胜的话，那就会有咎。象辞又说：“不胜而往，咎也。”这是告诫。初九阴居阳位，刚居刚位所以有些过激，这事告诫不要太偏激了，所以要知道如果不能行动，那马上就要适可而止，或马上退一步，这里有可行可止的东西。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰：有戎无恤，得中道也。
爻辞解析
这里也讲了“莫夜”，指晚上。“莫夜有戎”，有戎是指兵戈之事。
“惕号”是一种惊慌的呼叫。古代人最怕的是夜战，而经常应用的是夜战。“勿恤”，就是不要忧虑。因为象曰：“有戎无恤，得中道也。”九二居中，所以得中道。在《周易》里明显的就有这么一个规则，就是二爻与五爻都居中，就是指居有一个非常有利的环境。天时、地利、人和，都是比较适中的，这就叫中道。因为这里得了中道，即使夜间有兵戎之事，也不必忧虑。
九三：壮于夬，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
爻辞解析
“壮于夬，有凶。”这还要讲到大壮卦，这里是九三，又更急躁，刚阳外露，胸中充满决去小人的想法，甚至表现到了脸上，故称“有凶”。“君子夬夬，独行遇雨”，九三已经是下卦的最上一爻，好像是独立的，遇雨是指前面的兑卦。泽就是雨水。“若濡有愠”，若濡，就好像身上淋湿透了；有愠，就是抱怨。但是无咎，将小人决断了，将这个凶化解了，所以无咎。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
爻辞解析
九四讲到臀，这臀没肉，太瘦了，而且行走还是趑趑趄趄的，说明还是很艰难。牵羊，这上卦是兑卦，兑卦是羊，就是牵着这个羊，正好是牵着羊的鼻子。夬，缺也。这兑卦上正好有一个缺口，就是牵着那里。“闻言不信”，这怎么解释呢？听到以后又不相信，“聪不明也”，就是说他看起来听力很不错，但就是听不进去。小人不明大道理，所以闻言不信，所以是“牵羊悔亡”，一定要将它牵住不能放，这样就没有悔。将它牵住后，无论他怎么说都不能相信。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
象曰：中行无咎，中未光也。
爻辞解析
“苋陆夬夬”之象，说明九五切比于小人上六，受阴气的影响较大，作为决阴之主，竟与众阳要决的小人关系密切，有咎是当然的。
另一方面，九五刚阳中正居尊位，有夬夬之志亦有夬夬之力，能够断绝与上六的关系且把它决掉。夬的对象是上六。九三应于上六，九五比于上六，为避免不能夬的嫌疑，所以都连用两个夬字，以加重九三、九五诀去小人的决心。九五能够以中行之道即中道解决好与上六的关系，即决之又不过暴，故可无咎。
上六：无号，终有凶。
象曰：无号之凶，终不可长也。
爻辞解析
这号是指上六，阴爻，这里不叫了，不讲欺骗的话了，连号啕声也没有了。“终有凶”，终，就是说已经到最后决出去的时候。所以象曰：“无号之凶，终不可长也。”就是说这种“凶”也长不了，就是说阴、阳都是六个月，轮流当值，谁也长不了。这是四时变化。这个卦是指决断，全卦六个爻讲了一个决断的过程。