六龙三姑
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就在一众人在寺院韦驮金刚像旁、莲花池畔跟来袭者对敌之际，罗白乃这“徒师”两人，到底在哪里呢？
原来罗白乃正在跟六龙寺里的高僧三枯说禅倾偈。
三枯是当地有名的禅僧，道行高深，智能天纵，被誉为：掬水月在手，弄花香满衣的名僧。
听说他本来连名号都没有，他初入六龙寺挂单时，人问他从何处而来，他不立答，只看着院前花草，说：
“花草就要枯了。”
当时主持六容大师听了，特别出来迎接他，跟他谈佛论经，不半晌，便十分推崇服膺，又请教他的名号，他只说：
“海枯石烂，何须名号。”
当场接待的还有一位名人，正是洛阳温晚。温晚马上接问了一句佛偈：
“生死事大，光阴知矢，无常迅速，时不待人，既然如此，行方便门，黑昼白夜，各有其秩，父子夫妻，应有其序，四方八面，皆有其位，万物有情，各有其名，花鸟虫鱼，飞禽走兽，无不例外，汝何独无？”
大师却低眉合什，只说：“你赶时间，我不赶。我心悠悠，油尽灯枯。”
温晚马上豁然顿悟。
——许多人在禅门参了几十年，还是得不到一点讯息，换不来一个悟。可是时机一到，所谓啐啄同时，即是小鸡正孵化而出，母鸡正好啄破蛋壳，就会得来全不费功夫。这正是佛门心法相传的难得之处。
由于他一入“六龙”就说了三次“枯”人就称他为“三枯”大师。
三枯最胜点化人。
使人启悟。
他在这儿一带很有名。
他也曾离开过六龙寺，云游四海，回来后更享有盛名。
——或许，早在他人“六龙寺”以前，他就很有名吧？
只不过，他对过去的事，只字不提，谁也不知道他的来历。
罗白乃原来也不知道这位三枯大师是很沉默、寡言、木讷的人。
他一向以为世上的“大师”平常要唸很多经，对人常常唠唠叨叨，而向人数诲难免有一匣子说不完的噜嗦。
但事实却不然。
三枯往往没有话说。
总是一言不发。
他好像根本就不爱教人，不爱说话。
他在高兴说话的时候才说话。
非要他说话不可的时候，有时，他只叹了一声，或瞪人一眼，扬眉瞬目，咳嗽一声，便算是说过话了。
——虽然，大多数的人都不知道他说了什么话？说的是什么话？
罗白乃当然也不明白。
但觉得很好玩。
他本身就是个很好玩的人。
他对不明白的事觉得特别好玩。
所以就在众侠于菩提树下、莲池边抗敌之际，他却去逗这大师说话。
他很喜欢找大师说话，但不见得大师也很喜欢跟他说话。
有一次，他见庙里来了许多香客，熙熙攘攘地来拜佛上香，寺里僧众都忙着打点，却见大师在菩提树下木然端坐，完全没有反应，连一个小孩在他身边扑地摔了一跤，哇然大哭，大师也无动静。
罗白乃便上前扶起了小童，哄住了他，直至其母亲把他接走，大师仍趺坐不动。
罗白乃便问：“大师病了？”
大师答：“没有。”
罗白乃：“大师睡了？”
大师：“打坐。”
白乃：“大师没有看到有人摔跤吗？”
大师：“人生在世，谁没摔过跤？跌倒了自会爬起来。”
罗：“大师没看见今天香客特别多吗？”
三枯：“没。”
罗：“那大师看见什么？”
枯：“老衲只见来的只有两个人。”
罗：“哪两位？”
枯：“一曰名，一曰利。他们烧香拜佛，都不过是为了这个。”
罗白乃想了想，很狐疑“怎么熟口熟面，好像是哪个前人说过？”
三枯：“”罗白乃：“我觉得你说少了，也看少了。”
枯：“少了什么？”
罗：“我看到四个：一个名，一个利，还有一个权，一个势。”
“”罗：“不，还有还有一个，是禄，啊，再来一个，叫做什么哇？哦？是欲”
罗白乃遂而教训起三枯大师来：“你把事情说少了，也说得太简单了。”
三枯为之气结，不再理睬罗白乃。
偏是罗白乃要走开之前，还“点化”了三枯一句：
“有人在你面前跌跤你不去扶，万一摔死了人怎么办？连人都救不了，自己则像块木头，那还算什么佛？参禅有何用？”
未了，他还涎着笑脸，问大师：
“我说得对不对呀？大师？”
开始的时候，三枯大师不理会这半疯半癫的少年人。
可是大师不理他，他可理会大师。
别人问他为何老喜欢找大师的晦气，他笑嘻嘻地说：
“没有嘛，我是真心地向大师讨教的。”
连他师父班师也这么问他时，他才认真地答：
“我觉得跟大师有缘。”
“那么有缘，”班师听了就很不悦地说“你又不拜他为师？”
岂料罗白乃的头马上摇得像拨浪鼓一样“那不同。你跟他不一样的。”
“什么不一样？”
“我跟大师的缘法是：我跟他确是学会了不少道理，”罗白乃摇首摆脑地说“可他在我这儿也学了不少事理。我们俩是互惠、交换、相益的——”
班师听了就很高兴“还是我教你比较多；我学识渊博、武功高强嘛。”
“非也。”徒弟认真八百地说：“你幸运些。”
“我幸运？”班师不明“我要是幸运还会收你这种徒弟？”
“你当然幸运了，你只是身在福中不知福罢了。”罗白乃说“我教你的，远比你教我的多呢！”
班师气得嘴都歪了。
眼都开始翻白了。
他徒弟还十分感慨地加了一句：“实在多出太多了搞不好，我还得教你怎样追求心上人，教导你怎么谈恋爱呢！”
“你你！”班师这回气得连鼻子都曲了“你教我谈情说爱？！”
“对！”罗白乃凑近班师身边，鬼鬼诡诡地说“你别告诉我说你从未动过春心，从没打算过为我找个师母！”
班师想打他。
罗白乃忽长身直视其师，叫他师父：“你看着我。”
班师打到一半，只好收招。
“我为什么要看着你？”
罗白乃大义凛然、光明磊落地说“你看我的眼。要是你真的从来想也没想过这回事和那回事，你就看着我眼睛。”
班师才不看他。
但也不打他了。
只气得拂袖而去。
罗白乃吐了吐舌头，喃喃自语道：“乌鸡白凤丸！大概这回真说对了看来，我该好好地为师父的终身大事着想了。”
三枯大师不理睬他，理由是绝对充足的。
他有次居然替这名僧三枯改号。
那是一次众僧会聚之际，大家想替“明孝塔”、“六龙寺”改一个名字，因叫“明孝”、“六龙”的塔寺着实太多了，不够突出独特。至少，也该把六龙“塔”还是“寺”明孝“寺”抑或是“塔”早些定下名来。
三枯大师却力排众议，认为不必正名。
大家都问他为什么。
他说：“真正的佛法，是百姓日用不相知，初发心时便成正觉。何必正名乎？迥然独脱，不与物拘。”
众都以为然，纷纷说三枯佛法高深。
偏是旁听座的罗白乃突然发话：
“六龙、明孝塔寺不必定名，我很赞成，但大师却该改个名字。”
众都好奇，皆问要替三枯改什么名号？
“三姑，”罗白乃得意洋洋地说“改名三姑，如此正好。”
众僧纷纷叱喝之，罗白乃这回倒是真的犯了众僧。
但他得意如故。
他还说出了堂而皇之的理由：
“大师叫三枯，本意是：石烂海枯、油尽灯枯、人走心枯，我叫他三姑，更加切合，因为他见人跌跤而不扶，见恶人当道而不除，见人下悟而不点化，不是姑念、姑息、姑妄是什么？何况，乌鸡白凤丸的大师样儿好，俊貌得很，像姑多于像佬哩！”
大家都骂这不识佛理、未入佛门的浑小子怎么胡言妄语，连三枯也脸露忿然之相。
罗白乃瞠目指着大师反诘：
“他不是教人勿太注重虚名吗？他一向不是说名如衣饰，脱下便了吗？怎么一说他，都炸酱了脸？”
这回连六容大师都要下令逐走他了。
却是三枯大师开声说了话：
“也罢。反正都是名相，叫什么便是什么，叫什么也不见得就是什么。”
六容不解，合什问：“大师之意是——？
三枯脸上居然挤出了点笑意，他用手一指一只正在春阳下晒肚皮的狗，说：
“你叫它是猫，它仍不是猫。你不叫它狗，它还是狗。但它自己和同类可能不叫狗，叫人，叫我们才是狗。我们给人唤作狗，如果是人，却还是人。”
不管听得懂听不懂，众僧都合什念：
“阿弥陀佛。”
佛是念了，只是日后六龙寺里的“三枯大师”真给人唤作：三姑大师了。
就在一众人在寺院韦驮金刚像旁、莲花池畔跟来袭者对敌之际，罗白乃这“徒师”两人，到底在哪里呢？
原来罗白乃正在跟六龙寺里的高僧三枯说禅倾偈。
三枯是当地有名的禅僧，道行高深，智能天纵，被誉为：掬水月在手，弄花香满衣的名僧。
听说他本来连名号都没有，他初入六龙寺挂单时，人问他从何处而来，他不立答，只看着院前花草，说：
“花草就要枯了。”
当时主持六容大师听了，特别出来迎接他，跟他谈佛论经，不半晌，便十分推崇服膺，又请教他的名号，他只说：
“海枯石烂，何须名号。”
当场接待的还有一位名人，正是洛阳温晚。温晚马上接问了一句佛偈：
“生死事大，光阴知矢，无常迅速，时不待人，既然如此，行方便门，黑昼白夜，各有其秩，父子夫妻，应有其序，四方八面，皆有其位，万物有情，各有其名，花鸟虫鱼，飞禽走兽，无不例外，汝何独无？”
大师却低眉合什，只说：“你赶时间，我不赶。我心悠悠，油尽灯枯。”
温晚马上豁然顿悟。
——许多人在禅门参了几十年，还是得不到一点讯息，换不来一个悟。可是时机一到，所谓啐啄同时，即是小鸡正孵化而出，母鸡正好啄破蛋壳，就会得来全不费功夫。这正是佛门心法相传的难得之处。
由于他一入“六龙”就说了三次“枯”人就称他为“三枯”大师。
三枯最胜点化人。
使人启悟。
他在这儿一带很有名。
他也曾离开过六龙寺，云游四海，回来后更享有盛名。
——或许，早在他人“六龙寺”以前，他就很有名吧？
只不过，他对过去的事，只字不提，谁也不知道他的来历。
罗白乃原来也不知道这位三枯大师是很沉默、寡言、木讷的人。
他一向以为世上的“大师”平常要唸很多经，对人常常唠唠叨叨，而向人数诲难免有一匣子说不完的噜嗦。
但事实却不然。
三枯往往没有话说。
总是一言不发。
他好像根本就不爱教人，不爱说话。
他在高兴说话的时候才说话。
非要他说话不可的时候，有时，他只叹了一声，或瞪人一眼，扬眉瞬目，咳嗽一声，便算是说过话了。
——虽然，大多数的人都不知道他说了什么话？说的是什么话？
罗白乃当然也不明白。
但觉得很好玩。
他本身就是个很好玩的人。
他对不明白的事觉得特别好玩。
所以就在众侠于菩提树下、莲池边抗敌之际，他却去逗这大师说话。
他很喜欢找大师说话，但不见得大师也很喜欢跟他说话。
有一次，他见庙里来了许多香客，熙熙攘攘地来拜佛上香，寺里僧众都忙着打点，却见大师在菩提树下木然端坐，完全没有反应，连一个小孩在他身边扑地摔了一跤，哇然大哭，大师也无动静。
罗白乃便上前扶起了小童，哄住了他，直至其母亲把他接走，大师仍趺坐不动。
罗白乃便问：“大师病了？”
大师答：“没有。”
罗白乃：“大师睡了？”
大师：“打坐。”
白乃：“大师没有看到有人摔跤吗？”
大师：“人生在世，谁没摔过跤？跌倒了自会爬起来。”
罗：“大师没看见今天香客特别多吗？”
三枯：“没。”
罗：“那大师看见什么？”
枯：“老衲只见来的只有两个人。”
罗：“哪两位？”
枯：“一曰名，一曰利。他们烧香拜佛，都不过是为了这个。”
罗白乃想了想，很狐疑“怎么熟口熟面，好像是哪个前人说过？”
三枯：“”罗白乃：“我觉得你说少了，也看少了。”
枯：“少了什么？”
罗：“我看到四个：一个名，一个利，还有一个权，一个势。”
“”罗：“不，还有还有一个，是禄，啊，再来一个，叫做什么哇？哦？是欲”
罗白乃遂而教训起三枯大师来：“你把事情说少了，也说得太简单了。”
三枯为之气结，不再理睬罗白乃。
偏是罗白乃要走开之前，还“点化”了三枯一句：
“有人在你面前跌跤你不去扶，万一摔死了人怎么办？连人都救不了，自己则像块木头，那还算什么佛？参禅有何用？”
未了，他还涎着笑脸，问大师：
“我说得对不对呀？大师？”
开始的时候，三枯大师不理会这半疯半癫的少年人。
可是大师不理他，他可理会大师。
别人问他为何老喜欢找大师的晦气，他笑嘻嘻地说：
“没有嘛，我是真心地向大师讨教的。”
连他师父班师也这么问他时，他才认真地答：
“我觉得跟大师有缘。”
“那么有缘，”班师听了就很不悦地说“你又不拜他为师？”
岂料罗白乃的头马上摇得像拨浪鼓一样“那不同。你跟他不一样的。”
“什么不一样？”
“我跟大师的缘法是：我跟他确是学会了不少道理，”罗白乃摇首摆脑地说“可他在我这儿也学了不少事理。我们俩是互惠、交换、相益的——”
班师听了就很高兴“还是我教你比较多；我学识渊博、武功高强嘛。”
“非也。”徒弟认真八百地说：“你幸运些。”
“我幸运？”班师不明“我要是幸运还会收你这种徒弟？”
“你当然幸运了，你只是身在福中不知福罢了。”罗白乃说“我教你的，远比你教我的多呢！”
班师气得嘴都歪了。
眼都开始翻白了。
他徒弟还十分感慨地加了一句：“实在多出太多了搞不好，我还得教你怎样追求心上人，教导你怎么谈恋爱呢！”
“你你！”班师这回气得连鼻子都曲了“你教我谈情说爱？！”
“对！”罗白乃凑近班师身边，鬼鬼诡诡地说“你别告诉我说你从未动过春心，从没打算过为我找个师母！”
班师想打他。
罗白乃忽长身直视其师，叫他师父：“你看着我。”
班师打到一半，只好收招。
“我为什么要看着你？”
罗白乃大义凛然、光明磊落地说“你看我的眼。要是你真的从来想也没想过这回事和那回事，你就看着我眼睛。”
班师才不看他。
但也不打他了。
只气得拂袖而去。
罗白乃吐了吐舌头，喃喃自语道：“乌鸡白凤丸！大概这回真说对了看来，我该好好地为师父的终身大事着想了。”
三枯大师不理睬他，理由是绝对充足的。
他有次居然替这名僧三枯改号。
那是一次众僧会聚之际，大家想替“明孝塔”、“六龙寺”改一个名字，因叫“明孝”、“六龙”的塔寺着实太多了，不够突出独特。至少，也该把六龙“塔”还是“寺”明孝“寺”抑或是“塔”早些定下名来。
三枯大师却力排众议，认为不必正名。
大家都问他为什么。
他说：“真正的佛法，是百姓日用不相知，初发心时便成正觉。何必正名乎？迥然独脱，不与物拘。”
众都以为然，纷纷说三枯佛法高深。
偏是旁听座的罗白乃突然发话：
“六龙、明孝塔寺不必定名，我很赞成，但大师却该改个名字。”
众都好奇，皆问要替三枯改什么名号？
“三姑，”罗白乃得意洋洋地说“改名三姑，如此正好。”
众僧纷纷叱喝之，罗白乃这回倒是真的犯了众僧。
但他得意如故。
他还说出了堂而皇之的理由：
“大师叫三枯，本意是：石烂海枯、油尽灯枯、人走心枯，我叫他三姑，更加切合，因为他见人跌跤而不扶，见恶人当道而不除，见人下悟而不点化，不是姑念、姑息、姑妄是什么？何况，乌鸡白凤丸的大师样儿好，俊貌得很，像姑多于像佬哩！”
大家都骂这不识佛理、未入佛门的浑小子怎么胡言妄语，连三枯也脸露忿然之相。
罗白乃瞠目指着大师反诘：
“他不是教人勿太注重虚名吗？他一向不是说名如衣饰，脱下便了吗？怎么一说他，都炸酱了脸？”
这回连六容大师都要下令逐走他了。
却是三枯大师开声说了话：
“也罢。反正都是名相，叫什么便是什么，叫什么也不见得就是什么。”
六容不解，合什问：“大师之意是——？
三枯脸上居然挤出了点笑意，他用手一指一只正在春阳下晒肚皮的狗，说：
“你叫它是猫，它仍不是猫。你不叫它狗，它还是狗。但它自己和同类可能不叫狗，叫人，叫我们才是狗。我们给人唤作狗，如果是人，却还是人。”
不管听得懂听不懂，众僧都合什念：
“阿弥陀佛。”
佛是念了，只是日后六龙寺里的“三枯大师”真给人唤作：三姑大师了。