第三百八十二求索之路下
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“这个”发觉已经踩到陷阱的马可神甫似乎还想说些什么，但是环顾四周人群之后最终还是选择坐下。
若说刚才回答幽谷是一种回避的话，那么这个薛克神甫回答马可神甫则是直接给他下套。相信那个马可神甫本来的意思并非是指那种严重悖离神言的神甫，而是指像在场的所有神甫这样带有一些思想的人。一个言语上的错误而已，本来这还是个未决的问题，但是薛克神甫直接用自己的言语在这么多人的见证之下解决了。
这让我也开始对改革派有点失望，因为在我成长之中所接受的教育里，宗教改革应当是朝人文主义的方向发展。而现在这个所谓的宗教改良派会议除了剥夺了拉纳教廷的一部分不合理权利之外与原来并没有多大区别，只不过是由少数人决定改成多数人决定，少数人诠释神言变成多数人诠释神言，并没有上升到人文主义的范畴。而即便是所谓的“多数人诠释神言”我隐隐地感觉到这个薛克神甫正有将这种权利拽在自己手中的趋势。
就在我思考的时候，幽谷又站了起来：“这么说来，我们一旦抓到女巫或者巫师还是要审判并且处刑的是吗？”
“是的！”薛克神甫点了点头：“这一点毋庸置疑。我相信人是可以与魔鬼达成协议、崇拜魔鬼和进行邪恶魔术的。因此，必须组成法庭，惩罚巫师和巫婆。这个问题，旧言出埃希斯记之中早有描述：行邪术的女人，不可容她存活。
处死女巫是正义的法律，因为她们会造成许多灾难与破坏。至今人们忽视了这些破坏。女巫们从其他人家里偷牛奶、奶油和所有。她们将那些可爱的孩子变成别的东西，一只壁虎或者是丑陋地蟾蜍。她们在人的膝盖中造成神秘的病，使得人身残疾。她们造成心灵的摧残，她们酿造魔剂和召唤魔鬼，散布仇恨、炙爱、坏天气、对房屋和田地的破坏，从一里以外或更远她们就可以射魔箭，而别人察觉不到。
女巫必须被处死，因为她们是小偷、奸妇、强盗、杀人犯她们破坏巨大。因此必须被处死，不只因为她们造成破坏，而因为她们与魔鬼接触。我相信在场没有任何人反对这一点。我不知道这位来自哥顿的教友为什么会有这样的疑问。”
对于薛克咄咄逼人的言语。幽谷只是笑了笑。朝我这边看了一眼之后说道：“没什么，只是问问而已。”
薛克神甫也察觉到了幽谷的目光，朝我这边看了一眼。突然之间，薛克神甫好像意识到了什么，在短暂的惊慌之后补了一句：“当然。对于炼金术师则另当别论。炼金术师们通过他们地研究为人们创造出心的东西，比如香水。即使是父神的场所教堂，通常也都有自己的炼金室。”
“那么。对于西末莱人、加尔人以及萨拉教徒呢？”幽谷继续问道。
薛克：“萨拉教徒这个问题整个西大陆都早有定论，他们现在正在入侵我们。而西末莱人，在新言之中有太多对他们的论述了。我们有着许多地依据可以惩处他们。关于这个，我想这位教友应该去看看我之前写过的一篇文章。”
“是西末莱人和他们的谎言这篇文章吗？”
“是地。”
“嗯”幽谷轻轻地点了点头。“我看过，不过薛克神甫你真的认为那些符合神言上的教诲吗？”
“新言上已有明示。”
“好吧，我们这样对话可能对于在场大多数的人来说很笼统。我这里就有一份阁下的著作，介意我念出来吗？”说着幽谷掏出了几张羊皮纸。
薛克神甫：“请便。”
幽谷点了点头。拿起那几张羊皮纸，清了清嗓子：“对于西末莱人，在阁下的西末莱人和他们的谎言这篇文章之中，阁下有这样地论述：西末莱人是如此的绝望、邪恶、毒意和。魔鬼所占据。一直以来他们就像疟疾、鼠疫一般是我们所有的不幸，而且还将一直都是。他们是真的魔鬼。假如我能够地话，我希望将他们打倒在地上，在我的愤怒中用剑将他刺穿。是的，他们将我们正教徒束缚在我们自己的国土中，他们获取我们辛勤耕作所赚得金钱和财产，而他们自己则坐在火炉后面偷懒、睡觉、吃、喝、享受。用我们劳作来的财产。用他们的高利贷将我们和我们的财产束缚在他们地链子上，然后还嘲笑我们。对我们吐痰，让我们劳作，而他们却成了懒惰地地主他们成了我们的主人，我们成了他们地仆人。
除此之外，阁下还拟定了一份对待西末莱人的计划。
第一，烧毁西末莱教堂和学校，所有无法烧的东西都埋到地里，这样无人可以再看到它的一砖一瓦。我们应该这样做，奉献给我们的父神以及所有的正教社会，让父神看到，我们是正教徒。
第二，同样破坏和摧毁他们的住房，因为他们在他们的住房里做与在他们的学校里同样的事。然后象加尔人一样将他们圈在一个大厅或畜栏里，好让他们知道在我们的国土内他们不是主人。
第三，没收所有他们的书和经书，因为在这些书里他们传播偶像崇拜、谎言、诅咒和对神的诽谤。
第四，禁止他们教书。
第五，不向西末莱人提供保护，不许他们使用街道。
第六，禁止他们放高利贷，没收他们的钱币和金银。
第七，给年轻和健壮的西末莱人镰刀、斧头、铲子、纺织机，让他们用自己的汗水赚他们的面包。
这些都是阁下所写的吧？”
“没错”听完幽谷的话之后，薛克点了点头。“的确是我写的，有什么问题吗？”
幽谷：“圣子也是西末莱人。若无圣子是否有今日我们之信仰？”
“呵呵”薛克低头笑了笑：“相信这位教友应该也看我更早时候写的圣子是个西末莱人，在那里面我已经解释得非常清楚了，圣子由父神于人间之种中来。”
“那么圣母呢？”
“圣母是一个信仰父神的西末莱人，她有别于今日我们所见的西末莱人，对于愿意皈依父神的西末莱人，我亦将他们当做正教徒。而那些迷失的西末莱人，我们应该剥夺让他们慵懒的根本，通过我所倡议的那种方式，取消对他们的所有庇护，让他们放弃那种慵懒的方式，重新走回正途。这是为他们好，难道有错吗？”
幽谷：“秉承父神赋予我们的宽容，给予他们一样的庇护难道就是错？”
薛克神甫与幽谷所进行的辩论让两人都显得有些激动，到后面几乎都是用喊出来的。
幽谷的话还在大厅之中回荡，而薛克神甫稍稍楞了一下之后，摇了摇头，将语气放低了一些回答道：“很遗憾，我无法给予定论说这个是错还是对，我只是依据父神的教诲做出选择，因为漠视父神信徒的权利被侵害而不去理会，这对于一个神职人员来说是错的。”
“对，就应该那样对待他们！”旁边前来参加会议的人群之中，有人站了起来拽着拳头喊道。
显而易见，结果让幽谷对宗教改良派非常失望，摇了摇头之后，幽谷重新坐了下来。
在幽谷之后，在场诸多持不同意见的各地神甫更非薛克神甫的对手，在会议上薛克神甫通过他的言语技巧将原本许多未决的事情给确定了下来，并且他们拟定组成一个改良派的议会，这个议会将设置在南丁堡，用以处理大多数宗教改良派控制区的宗教事务。
而像火鹰城大主教权利范围以及大主教与改良派议会的关系这样敏感的问题，暂时还是没能够得到解决。显然，一天的时间能够讨论的问题太少了。不过三百合王国入侵的事却迫在眉睫。其实若不是因为这个的话，我倒是很有兴趣看他们继续辩论下去，看看这些萌芽究竟是如何在混乱之中走向一种以人为本的理智。但是现在显然不是时候，当夜，又去找了火鹰大公妃以及大主教。督促他们明天一定要在大会上宣布召开选帝侯会议的事情，以及讨论如何抵御三百合王国的入侵。
另外一方面，我写了一封信给猛牛老丈人的信笺交给幽谷，让他直接带回石堡去。反正他留下来也找不到想要的东西，还不如直接回去。相信他在看过所谓的“宗教改良派”之后自己会在哥顿慢慢思索的。毕竟，不是所有新的变革都是理智的，这需要一个求索的过程，当最初的破坏力消退之后，随之而来会更有建设性。而我，在等待
“这个”发觉已经踩到陷阱的马可神甫似乎还想说些什么，但是环顾四周人群之后最终还是选择坐下。
若说刚才回答幽谷是一种回避的话，那么这个薛克神甫回答马可神甫则是直接给他下套。相信那个马可神甫本来的意思并非是指那种严重悖离神言的神甫，而是指像在场的所有神甫这样带有一些思想的人。一个言语上的错误而已，本来这还是个未决的问题，但是薛克神甫直接用自己的言语在这么多人的见证之下解决了。
这让我也开始对改革派有点失望，因为在我成长之中所接受的教育里，宗教改革应当是朝人文主义的方向发展。而现在这个所谓的宗教改良派会议除了剥夺了拉纳教廷的一部分不合理权利之外与原来并没有多大区别，只不过是由少数人决定改成多数人决定，少数人诠释神言变成多数人诠释神言，并没有上升到人文主义的范畴。而即便是所谓的“多数人诠释神言”我隐隐地感觉到这个薛克神甫正有将这种权利拽在自己手中的趋势。
就在我思考的时候，幽谷又站了起来：“这么说来，我们一旦抓到女巫或者巫师还是要审判并且处刑的是吗？”
“是的！”薛克神甫点了点头：“这一点毋庸置疑。我相信人是可以与魔鬼达成协议、崇拜魔鬼和进行邪恶魔术的。因此，必须组成法庭，惩罚巫师和巫婆。这个问题，旧言出埃希斯记之中早有描述：行邪术的女人，不可容她存活。
处死女巫是正义的法律，因为她们会造成许多灾难与破坏。至今人们忽视了这些破坏。女巫们从其他人家里偷牛奶、奶油和所有。她们将那些可爱的孩子变成别的东西，一只壁虎或者是丑陋地蟾蜍。她们在人的膝盖中造成神秘的病，使得人身残疾。她们造成心灵的摧残，她们酿造魔剂和召唤魔鬼，散布仇恨、炙爱、坏天气、对房屋和田地的破坏，从一里以外或更远她们就可以射魔箭，而别人察觉不到。
女巫必须被处死，因为她们是小偷、奸妇、强盗、杀人犯她们破坏巨大。因此必须被处死，不只因为她们造成破坏，而因为她们与魔鬼接触。我相信在场没有任何人反对这一点。我不知道这位来自哥顿的教友为什么会有这样的疑问。”
对于薛克咄咄逼人的言语。幽谷只是笑了笑。朝我这边看了一眼之后说道：“没什么，只是问问而已。”
薛克神甫也察觉到了幽谷的目光，朝我这边看了一眼。突然之间，薛克神甫好像意识到了什么，在短暂的惊慌之后补了一句：“当然。对于炼金术师则另当别论。炼金术师们通过他们地研究为人们创造出心的东西，比如香水。即使是父神的场所教堂，通常也都有自己的炼金室。”
“那么。对于西末莱人、加尔人以及萨拉教徒呢？”幽谷继续问道。
薛克：“萨拉教徒这个问题整个西大陆都早有定论，他们现在正在入侵我们。而西末莱人，在新言之中有太多对他们的论述了。我们有着许多地依据可以惩处他们。关于这个，我想这位教友应该去看看我之前写过的一篇文章。”
“是西末莱人和他们的谎言这篇文章吗？”
“是地。”
“嗯”幽谷轻轻地点了点头。“我看过，不过薛克神甫你真的认为那些符合神言上的教诲吗？”
“新言上已有明示。”
“好吧，我们这样对话可能对于在场大多数的人来说很笼统。我这里就有一份阁下的著作，介意我念出来吗？”说着幽谷掏出了几张羊皮纸。
薛克神甫：“请便。”
幽谷点了点头。拿起那几张羊皮纸，清了清嗓子：“对于西末莱人，在阁下的西末莱人和他们的谎言这篇文章之中，阁下有这样地论述：西末莱人是如此的绝望、邪恶、毒意和。魔鬼所占据。一直以来他们就像疟疾、鼠疫一般是我们所有的不幸，而且还将一直都是。他们是真的魔鬼。假如我能够地话，我希望将他们打倒在地上，在我的愤怒中用剑将他刺穿。是的，他们将我们正教徒束缚在我们自己的国土中，他们获取我们辛勤耕作所赚得金钱和财产，而他们自己则坐在火炉后面偷懒、睡觉、吃、喝、享受。用我们劳作来的财产。用他们的高利贷将我们和我们的财产束缚在他们地链子上，然后还嘲笑我们。对我们吐痰，让我们劳作，而他们却成了懒惰地地主他们成了我们的主人，我们成了他们地仆人。
除此之外，阁下还拟定了一份对待西末莱人的计划。
第一，烧毁西末莱教堂和学校，所有无法烧的东西都埋到地里，这样无人可以再看到它的一砖一瓦。我们应该这样做，奉献给我们的父神以及所有的正教社会，让父神看到，我们是正教徒。
第二，同样破坏和摧毁他们的住房，因为他们在他们的住房里做与在他们的学校里同样的事。然后象加尔人一样将他们圈在一个大厅或畜栏里，好让他们知道在我们的国土内他们不是主人。
第三，没收所有他们的书和经书，因为在这些书里他们传播偶像崇拜、谎言、诅咒和对神的诽谤。
第四，禁止他们教书。
第五，不向西末莱人提供保护，不许他们使用街道。
第六，禁止他们放高利贷，没收他们的钱币和金银。
第七，给年轻和健壮的西末莱人镰刀、斧头、铲子、纺织机，让他们用自己的汗水赚他们的面包。
这些都是阁下所写的吧？”
“没错”听完幽谷的话之后，薛克点了点头。“的确是我写的，有什么问题吗？”
幽谷：“圣子也是西末莱人。若无圣子是否有今日我们之信仰？”
“呵呵”薛克低头笑了笑：“相信这位教友应该也看我更早时候写的圣子是个西末莱人，在那里面我已经解释得非常清楚了，圣子由父神于人间之种中来。”
“那么圣母呢？”
“圣母是一个信仰父神的西末莱人，她有别于今日我们所见的西末莱人，对于愿意皈依父神的西末莱人，我亦将他们当做正教徒。而那些迷失的西末莱人，我们应该剥夺让他们慵懒的根本，通过我所倡议的那种方式，取消对他们的所有庇护，让他们放弃那种慵懒的方式，重新走回正途。这是为他们好，难道有错吗？”
幽谷：“秉承父神赋予我们的宽容，给予他们一样的庇护难道就是错？”
薛克神甫与幽谷所进行的辩论让两人都显得有些激动，到后面几乎都是用喊出来的。
幽谷的话还在大厅之中回荡，而薛克神甫稍稍楞了一下之后，摇了摇头，将语气放低了一些回答道：“很遗憾，我无法给予定论说这个是错还是对，我只是依据父神的教诲做出选择，因为漠视父神信徒的权利被侵害而不去理会，这对于一个神职人员来说是错的。”
“对，就应该那样对待他们！”旁边前来参加会议的人群之中，有人站了起来拽着拳头喊道。
显而易见，结果让幽谷对宗教改良派非常失望，摇了摇头之后，幽谷重新坐了下来。
在幽谷之后，在场诸多持不同意见的各地神甫更非薛克神甫的对手，在会议上薛克神甫通过他的言语技巧将原本许多未决的事情给确定了下来，并且他们拟定组成一个改良派的议会，这个议会将设置在南丁堡，用以处理大多数宗教改良派控制区的宗教事务。
而像火鹰城大主教权利范围以及大主教与改良派议会的关系这样敏感的问题，暂时还是没能够得到解决。显然，一天的时间能够讨论的问题太少了。不过三百合王国入侵的事却迫在眉睫。其实若不是因为这个的话，我倒是很有兴趣看他们继续辩论下去，看看这些萌芽究竟是如何在混乱之中走向一种以人为本的理智。但是现在显然不是时候，当夜，又去找了火鹰大公妃以及大主教。督促他们明天一定要在大会上宣布召开选帝侯会议的事情，以及讨论如何抵御三百合王国的入侵。
另外一方面，我写了一封信给猛牛老丈人的信笺交给幽谷，让他直接带回石堡去。反正他留下来也找不到想要的东西，还不如直接回去。相信他在看过所谓的“宗教改良派”之后自己会在哥顿慢慢思索的。毕竟，不是所有新的变革都是理智的，这需要一个求索的过程，当最初的破坏力消退之后，随之而来会更有建设性。而我，在等待