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第67章 神位的禁忌

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    一个房子,客厅肯定是重中之重。房子进不进财,看客厅就知道了。

    客厅,从大门进来的斜对角就是财位,如果财位正好是窗户,那,对不起,这房子进财有限。

    因为财位上方的窗户把财气都漏掉了。即使放一盆植物那里,聚财的力量也是有限的。

    进门的斜对角就是财位,要有聚集性才能聚财,如果开了窗户,败财也。

    也许有人会问,有解吗?当然有解,既然财位上方的窗户漏财,就把窗户封闭了它,很好解决的。

    客厅的斜对角有聚集性,房主人只要努力,必定有收入。

    说了客厅的聚财位置,再说沙发和茶几。

    易致桦在《住宅风水吉凶勘舆》一书中,没看见有沙发和茶几的解说,更没有图片。

    也许书的年代有点儿久远,那时候还没有沙发和茶几吧。

    关于沙发和茶几,是这样定的,沙发为主,茶几为宾。所以,沙发坐位的高度应该高于茶几。

    但是,如果人坐在沙发上,弯着腰去拿茶几上的水果时,很不方便。

    就这么着,大多数人都把茶几弄成了餐桌的模式,茶几的桌面高过了沙发的座位高度。

    这样就形成了喧宾夺主的风水。

    客厅里的沙发,一定要是整体的,不要弄成拼凑型的,不吉。

    客厅里,有人喜欢摆鱼缸养金鱼,认为有灵气,鱼缸里的水又是财源的象征。

    其实不然,首先鱼缸很重,又装满水,更加沉重,如果放在财位,就把财位压制住了。加上里面有大量的水,在财位的位置上,家中的财,会化财为水,并不是很好。

    客厅内摆放鱼缸,易致桦给出的建议是,放在客厅的凶位才是对的。

    每个房子,都有四吉四凶。

    笨重的东西,适合放在凶位,可以制衡煞气。

    客厅里的财神爷,有条件的家庭,都喜欢在家里摆放一尊财神。人们做什么事都喜欢取其行而忘了神。

    神比行更重要,往往人们都弄颠倒了。

    随随便便就摆个财神位,用其表面形式,就认为有招财的作用。

    要知道,财神爷也有文财神和武财神之分。两者摆放的方向是恰恰相反的。

    武财神,像赵公明,关羽就适合放在正对着大门的方向。

    而文财神则相反,只能摆成朝内的方向。

    还有商店里的招财猫,也属于文财神,就应该放在朝屋内的地方。是不是都弄颠倒了。

    文财神摆成朝向大门的方向,就是散财了。

    任何事物,要弄就弄成正确的,如果一知半解,自认为非常完美,没想到,弊大于利,何苦来哉。

    专业的事,还是请专业的人来办,保险系数就大多了。

    一知半解,不懂装懂的人,最最误事了。

    举例:

    易致桦还是在童装厂上班的时候,同小组的一位女同事名叫徐亚丽,她就说过她娘家的事情。

    徐亚丽在娘家是老大,下有一个第弟,她曾经原原本本把家里发生的大事说给致桦听了。

    徐亚丽说:“我娘一向喜欢吃斋念佛,后来,为了方便,干脆在寺庙请了一尊观音菩萨供在家里,我娘每天早晚上香,从来没有断过,直到我娘去世,那尊观音菩萨就无处安放了。当时我已经结婚了,我弟弟也结婚了。在我娘下葬的时候,发生几件蹊跷的事,当时是土葬嘛,几个抬棺椁的人,刚把我娘的棺椁抬起来,谁知,几个人都有抬不动的感觉,把棺椁放了下来。后来请法师做了法,这才可以抬起来行走。到了下葬的地方,因为天气不好,怕下雨,就很快把棺材放进去了。正填土的时候,下起了毛毛细雨,大家七手八脚,总算把我娘安葬完毕了。”

    致桦忍不住问:“你娘请回家里的那尊观音菩萨呢,怎么处理的?”

    徐亚丽说道:“估计就是这观音菩萨的原因吧,当时都只顾着安葬我娘去了,没有任何人来搭理这尊观音菩萨,它就静静地立在原位,所有人都在忙,没有人,能去安置这位家中的观音菩萨,任由它孤零零的立在神位里。我母亲下葬一个星期之后,我弟弟在处理我娘的衣服遗物时,才看到了堂屋后面的那尊观音菩萨。弟弟想到娘都走了,又没有人天天给它上香作揖,摆在家里完全是多余了。可是,又不知道怎么处理。当时就有邻居告诉我弟弟说,这尊观音菩萨,要么送上山,要么烧些钱纸,把这观音菩萨送到庙里去,作为送走算了。”

    致桦听到这里,直摇头,就感觉哪里做得过头了,又说不出一个所以然来。致桦当时才三十多岁,正与冯建成做一家的日子,每天上班辛辛苦苦,别个同事回家,都是老公安抚妻子,或者做宵夜款待加班回来的老婆,唯有致桦回到家里,似油锅火熬,只听同事讲她娘家之事,奇奇怪怪什么的一大堆。虽然觉得不对劲,又说不出个子丑寅卯来,一本正经地听同事讲后续的事情。

    徐亚丽只顾着说着事情的经过:“自我母亲下葬之后没过多久,我弟弟就病了,不知道看了多少医院,时好时坏的,身体渐渐垮了,就剩一个病去壳了。又是在农村乡下,那田里的重活又不能做,可苦了我那弟媳妇。我弟弟的病,一拖就是三年,丝毫不见有什么起色,并且,似乎有越来越严重的趋势。”

    因为徐亚丽与致桦坐得是面对面的车位模式,徐亚丽是专门说给致桦听的,旁边的同事,都没怎么认真听。

    致桦听到这里,就问徐亚丽:“你弟弟检查的结果是什么病呢?”

    徐亚丽回答说:“医生说是肝上的病,又说不出具体的结果,反正是不好治的病。后来,我弟弟跟着弟媳妇到处求菩萨,也是搞来搞去的没有下文。直到有一次,有人说是我母亲的坟头没埋好,要起棺重新下葬。”

    致桦一听同事说要起坟,心头一惊:“这可不是闹着玩的,取坟得有日子的,一般在腊月的某一天,才可以取坟的。并不是随随便便就可以取坟的。这个取坟的日子,并不是空穴来风,确实有讲究的,马虎不得哦。”

    徐亚丽说道:“就是唦,可我弟弟不知道啊,我也不在老家,弟弟听信了别人的话,叫了几个男壮士,拿着工具就把我母亲的坟头打开了。”

    致桦听着都瘆得慌,心里想着,这可万万使不得啊。

    徐亚丽继续说着她的心结:“当时,我弟弟见了棺材,一个跳跃就下去了,这还是我母亲下葬不到半年吧,弟弟后来跟我说,当时棺材内全是尸水,可怜弟弟就这么在母亲的尸水中把我娘弄出来,按照别人说的程序,重新又下葬了。就是从我娘的坟头移动了之后,我弟弟病情更加严重了,之前还能做些轻松的活,现在是什么都不能做了,专门靠吃药维持。”

    那时候致桦虽然还没有接触风水书之类的,但是,凭直觉,同事徐亚丽弟弟的病,病得古怪,医院没个确诊,可是又给她弟弟开一堆的药,关键是这药吃了不见好转。可是,又没有其它救治方法,开的药只能先吃着。

    这叫做矛盾循环,越搅越麻烦。

    关于客厅里的摆设,要么不摆,要摆就要摆对。否则,适得其反,危害不小。

    就像徐亚丽的母亲,盲目地吃斋念佛,又请回一尊观音菩萨,到自己去世的时候,又没有给子女一个交代,应该怎么处理家中供奉的观音菩萨,导致把事情做得有始无终的。

    有道是,请神容易送神难。

    当然了,那些大多数与菩萨无缘的人,是不会相信这些事情的。但凡与佛结缘的人,命里八字中,“辰戍丑末四个字占了两个以上的人,就很有可能,最终是要遁入空门的。

    清朝时期的大臣李鸿章,他的八字就是“辰戍丑末”四字齐了,不是寺庙老高僧,定是出国安邦人。

    大多数人总爱说世上没有什么神啊鬼的,因为他从未见过就会这么说。那看不见,摸不着的,岂是人人都有缘看得见么。

    多少站在顶尖的人物,也是只知其名,不见其人,难道你也会不相信有这么一个人么。

    一张嘴,只可胡吃,不可胡说。

    再说致桦原同事徐亚丽她弟弟,一病就是十多年之久,一个堂堂男壮士,搞得十几年比林黛玉还弱不禁风的样子。

    徐亚丽弟弟最终的症结,还是他母亲请回家的那尊观音菩萨。没能做到善始善终而惹得祸。

    就是客厅里请回一个菩萨,也要注意摆的方位,不能面朝太岁方位,不能放在没有靠背的地方。也就是说,神位的背后不能落空,最好有实墙。就像房子后面有靠山一样。

    神位既然请到家里了,就是贵宾,你香都不能插歪了。早早晚晚,上香叩头,请求保佑全家老小。殊不知,一朝把菩萨得罪了,可就吃罪不起了。

    再说房子背后有靠山,主人丁兴旺发达。

    大城市的楼盘,可以把房子后面的房子当作靠山,虽然力量有限,总比没靠山要强。