第二百一十一章 等待
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吕不韦乃天下名人，一举一动皆看在诸侯眼中，这被逼自杀的消息，早就传遍了诸侯。惋惜者有之，幸灾乐祸者有之。消息传到武阳城，燕太子丹听说此事，顿时默然。
一个英雄就这样去了，带着内心的不甘和愤怒撒手而去！
吕不韦的离去，代表了诸侯争霸年代的结束，代表了一统天下时代即将开始。
当然，在原本的历史上，这是代表秦军横扫天下，一统六合时代的到来。是代表秦王政取得最辉煌的成就的几十年的到来，正是在这几十年间所做的一切，让喜欢秦王政的人，给嬴政送上了千古一帝的崇高称号，也让痛恨嬴政的人赠给了嬴政独夫暴君的荣誉。
那么，在今天，吕不韦的离去又代表了什么呢？历史的车轮会因为自己的存在而转向哪里呢？
姬丹出质秦国，乃是吕不韦首谋，而到了秦国之后，太子丹最先接触的秦国权贵还是仲父吕不韦。
在初见吕不韦的时候，吕不韦的盘诘和审视，让姬丹心里始终战战兢兢！他知道，面前这个温煦儒雅的老人，乃是历史上顶尖的权谋大师，尽管自己来自于后世，比之多了两千年的见识和智慧，如果不是能凭着早知结果这个优势的话，当面斗智斗勇，十个姬丹恐怕也不是这老者的对手！
对于这样一个靠着头脑和才学，从一个商贾之身就挣到了人臣位置的最高点的睿智老人，姬丹心里很是有着一份敬意。尤其是其在执政权谋之余，还能集三千宾客之力编撰而成《吕氏春秋》，创造了一部糅合诸子百家之学传承两千余年的杂家巨著，对于这样的一个立功、立言都能达到顶峰的传奇人物，姬丹一直是想能亲之、近之，奉请为师的。他知道吕不韦有此一劫，派贯高去请，也有想挽救局面的意思，只可惜，历史的惯性仍然存在，姬丹在吕不韦这件事上，终究没能抗的过命运的安排。
姬丹有时甚至想到，如果吕不韦一直当政，辅佐秦王嬴政统一天下，并以自己糅合百家的思想去治理天下，以仁道佐霸道，抚恤天下庶民，是不是秦帝国就不会二世而亡。
当然，这是一个永远有无数答案，又永远不能确定答案的问题。
.让姬丹略略有些安慰的是，韩公子非和吕不韦门下数百宾客就要来了！但愿韩非的北上，能够让这个战国末期最重要的哲学家能够多活几年，不至于在短短两年之后，就惨死在自己老同学的宫廷权谋之下。
至于吕不韦的五百宾客，姬丹更是欢迎的很！
燕国立国虽久，却偏处东北，属下之地，多山戎和前商移民之属，过去和中央腹地之间，多有戎狄相隔，也常自孤于中原诸侯，就文化学术而论，远不及齐、魏、韩、赵三国。有了这数百宾客的到来，对于提升燕国在游士贤才当中的地位，那绝对是一件大好事！
况且，自己门下的范增、张耳、尉僚、阳庆等人，纷纷出仕，又有许多进入军中为将佐，如今这门下可是缺人的很。
不过，这些宾客，姬丹可不能直接收归到自己门下。
在姬丹看来，这门下宾客的形成，其实也还是一种体制外的产物。并不是一种正常的储才和用才之路。
因为门下宾客，忠心的是自己的主君，对于所在的国家，反而无所谓。
一时形势，造成一时思潮。
数百年的诸侯纷争图霸，是这种思潮出现的根本原因。
因为这个时候的国家不是民族国家，乃是诸侯国家。各国诸侯在发展壮大之处，都是要奉周天子为共主的，全天下都是周王的臣民，诸侯也同样并不例外。
既然都是周王之臣，那诸侯之民去向任何一个诸侯尽力和效忠，其实都没有做错。即便今天在秦，明日在晋，那也没有错。
正是在这样的基础上，才会出现孔子周游列国，吴起效力三国，终死于楚，商君生于卫，先入魏，后入秦，功名扬于天下，乐毅兼五国卿相的例子。
良禽择枝而栖，良臣择主而事。这样的思想就产生在这个年代，也只能产生于这样一个年代。因为他成立的条件就是双向选择可能性的存在。
君主可以广招贤才以选择合适本国，能为本国尽忠的英雄，而英雄也可以四处寻找可以获得高爵厚禄施展才华的天地。
大到战国七雄，小到公子权贵，都可以成为别人的主上，只要你能给予别人尊重和发展的空间，给予别人所需要的金银财货。
说穿了，双方是一种交换，一种很赤裸裸的交换。
主上粥官爵于臣下，臣下效死力于主上。就是这种交换最典型，最明确的说辞。
太子丹如果是魏公子信陵君那样的诸侯公子，将吕不韦这五百多宾客尽收之门下，以壮大自己，操控国政，自然是一个不错的选择。
但他是太子，他希望的是燕国的强大，希望是燕国的天下一统和长久不衰。所以，他希望所有来到燕国的贤才，都能成为燕国的能臣贤将，而不是成为他姬丹的私人。
所以，在姬丹看来，将这些宾客安排进黄金台学宫，并在一定的选拔条件下，量才使用，逐步进入燕国的治理体系，形成一个源源不断的人才梯队才是更正确的选择。
况且，其中很多人并不一定适合做官。学问大的人不一定就能成为一个合格官吏。
比如韩非，韩非著书立说，名扬天下，其中关于人心、关于出仕之道，揣摩之理讲的极为精辟透彻。可当韩非真的进入秦国，受秦国赏识而为其大臣的时候，不到一年的时间，却被自认远不如他的老同学李斯等人给送进了监狱，更可悲的是到最后死在李斯手上的时候，韩非都对李斯抱有很深的感激之情。
当然，有些人肯定要马上进入自己的门下，填补自己门下的空缺。
太子丹一面琢磨着如何安置这些诸侯宾客，一面着急的等待着韩非等人的到来。
第二更到，18点还有一更！明日开始进入第四卷，拜请诸位兄弟多多收藏，欢迎加入43228920的太子威武群！！（未完待续）
吕不韦乃天下名人，一举一动皆看在诸侯眼中，这被逼自杀的消息，早就传遍了诸侯。惋惜者有之，幸灾乐祸者有之。消息传到武阳城，燕太子丹听说此事，顿时默然。
一个英雄就这样去了，带着内心的不甘和愤怒撒手而去！
吕不韦的离去，代表了诸侯争霸年代的结束，代表了一统天下时代即将开始。
当然，在原本的历史上，这是代表秦军横扫天下，一统六合时代的到来。是代表秦王政取得最辉煌的成就的几十年的到来，正是在这几十年间所做的一切，让喜欢秦王政的人，给嬴政送上了千古一帝的崇高称号，也让痛恨嬴政的人赠给了嬴政独夫暴君的荣誉。
那么，在今天，吕不韦的离去又代表了什么呢？历史的车轮会因为自己的存在而转向哪里呢？
姬丹出质秦国，乃是吕不韦首谋，而到了秦国之后，太子丹最先接触的秦国权贵还是仲父吕不韦。
在初见吕不韦的时候，吕不韦的盘诘和审视，让姬丹心里始终战战兢兢！他知道，面前这个温煦儒雅的老人，乃是历史上顶尖的权谋大师，尽管自己来自于后世，比之多了两千年的见识和智慧，如果不是能凭着早知结果这个优势的话，当面斗智斗勇，十个姬丹恐怕也不是这老者的对手！
对于这样一个靠着头脑和才学，从一个商贾之身就挣到了人臣位置的最高点的睿智老人，姬丹心里很是有着一份敬意。尤其是其在执政权谋之余，还能集三千宾客之力编撰而成《吕氏春秋》，创造了一部糅合诸子百家之学传承两千余年的杂家巨著，对于这样的一个立功、立言都能达到顶峰的传奇人物，姬丹一直是想能亲之、近之，奉请为师的。他知道吕不韦有此一劫，派贯高去请，也有想挽救局面的意思，只可惜，历史的惯性仍然存在，姬丹在吕不韦这件事上，终究没能抗的过命运的安排。
姬丹有时甚至想到，如果吕不韦一直当政，辅佐秦王嬴政统一天下，并以自己糅合百家的思想去治理天下，以仁道佐霸道，抚恤天下庶民，是不是秦帝国就不会二世而亡。
当然，这是一个永远有无数答案，又永远不能确定答案的问题。
.让姬丹略略有些安慰的是，韩公子非和吕不韦门下数百宾客就要来了！但愿韩非的北上，能够让这个战国末期最重要的哲学家能够多活几年，不至于在短短两年之后，就惨死在自己老同学的宫廷权谋之下。
至于吕不韦的五百宾客，姬丹更是欢迎的很！
燕国立国虽久，却偏处东北，属下之地，多山戎和前商移民之属，过去和中央腹地之间，多有戎狄相隔，也常自孤于中原诸侯，就文化学术而论，远不及齐、魏、韩、赵三国。有了这数百宾客的到来，对于提升燕国在游士贤才当中的地位，那绝对是一件大好事！
况且，自己门下的范增、张耳、尉僚、阳庆等人，纷纷出仕，又有许多进入军中为将佐，如今这门下可是缺人的很。
不过，这些宾客，姬丹可不能直接收归到自己门下。
在姬丹看来，这门下宾客的形成，其实也还是一种体制外的产物。并不是一种正常的储才和用才之路。
因为门下宾客，忠心的是自己的主君，对于所在的国家，反而无所谓。
一时形势，造成一时思潮。
数百年的诸侯纷争图霸，是这种思潮出现的根本原因。
因为这个时候的国家不是民族国家，乃是诸侯国家。各国诸侯在发展壮大之处，都是要奉周天子为共主的，全天下都是周王的臣民，诸侯也同样并不例外。
既然都是周王之臣，那诸侯之民去向任何一个诸侯尽力和效忠，其实都没有做错。即便今天在秦，明日在晋，那也没有错。
正是在这样的基础上，才会出现孔子周游列国，吴起效力三国，终死于楚，商君生于卫，先入魏，后入秦，功名扬于天下，乐毅兼五国卿相的例子。
良禽择枝而栖，良臣择主而事。这样的思想就产生在这个年代，也只能产生于这样一个年代。因为他成立的条件就是双向选择可能性的存在。
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说穿了，双方是一种交换，一种很赤裸裸的交换。
主上粥官爵于臣下，臣下效死力于主上。就是这种交换最典型，最明确的说辞。
太子丹如果是魏公子信陵君那样的诸侯公子，将吕不韦这五百多宾客尽收之门下，以壮大自己，操控国政，自然是一个不错的选择。
但他是太子，他希望的是燕国的强大，希望是燕国的天下一统和长久不衰。所以，他希望所有来到燕国的贤才，都能成为燕国的能臣贤将，而不是成为他姬丹的私人。
所以，在姬丹看来，将这些宾客安排进黄金台学宫，并在一定的选拔条件下，量才使用，逐步进入燕国的治理体系，形成一个源源不断的人才梯队才是更正确的选择。
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