问世间情为何物
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阿雅打电话告诉我，她还是离婚了。作为妻子，她已尽了最大的努力和宽容。而所有的努力和宽容都加速了钦伟与另一个女人的肆无忌惮。听见阿雅在电话另一端哀怨地哭诉，郎才女貌的阿雅钦伟婚礼上钦伟经典的深情表白犹在耳边：阿雅，你是我爱的起点，也必将是我爱的终点。结果他们还是没有一路走到终点，他们的婚姻随着钦伟职位的升迁出现了历史性的拐点。
肖濛前不久来省城出差，在火车站接她时，只见美貌风采的她颇憔悴。心里正琢磨是什么让这个幸福的小女人如此失魂落魄，肖濛却已未语泪先流。一次纯属偶然的巧遇，肖濛发现了老公的秘密，佐证的是老公手机里那些令她彻底崩溃的暧昧短信。从短信内容看，老公与那女人的关系已非同一般。肖濛感觉自己如同舞台上戴着尖尖高帽子表演的小丑，为自己婚姻的美满竭尽全力地完成着各种高难度动作，当她沾沾自喜地沉浸于自以为成功的演出谢幕，自我陶醉并享受着自诩的幸福美满带来的掌声和鲜花时，透过那些暧昧短信，才发现自己所有的努力都在老公的冷眼旁观下成为热情的廉价易耗品，自己可笑地倾尽心血苦练婚姻基本功，卖力地在家庭的舞台上以“十年功”来完美表现“一分钟”殊不知这样的过程不过完全是自己一厢情愿的滑稽表演，在取悦于观众的同时，被老公和那女人以无耻的苟合击得粉碎，留给老公和那女人的不过轻蔑与厌倦，或许还有几滴鳄鱼的眼泪。这十多年的婚姻和家庭便在老公手机里一个个刺目的方块字排列中轰然坍塌，分崩离析，流水落花春去也
朋友向我讲述了一个凄婉的爱情故事：抱着为爱情赴汤蹈火的决心，英俊潇洒的北方汉子杰义无返顾地辞去北方一座大城市的公职，来到南方梅丽工作的小县城，心甘情愿做专职打工仔。即使生活拮据，也无怨无悔。以至母亲临终前握着杰的手感叹：儿啊，为什么爸妈20多年的养育之恩敌不过你的爱情？见母亲如此哀恸，杰心如刀绞，泪流满面。正是问世间情为何物，直让人以生死相许。不久前，因为经济收入不稳定和梅丽的移情别恋，梅丽家人对杰的歧视和微辞与日俱增，唯一支撑杰精神的梅丽也对杰恶语相伤，并且未经杰同意擅自将肚里的孩子作了流产。对爱情和生活绝望的杰在与梅丽的口角中，愤怒地紧掐梅丽的脖子，然后用被子把梅丽捂死。杰悲痛欲绝，坐在家里，等候警察的到来。据说警察带走杰时，杰的面部表情非常平静。这应了鲁迅先生伤逝里的那句话：“人必生活着，爱才有所附丽。”在没有物质和精神基础的情况下，爱因为生计黯然失色，情又背负了多少爱和被爱的痛与恨？
近日读阿袁的系列作品，在她的冷峻调侃中，故事中的都市男女无一不为情所困。无论是男人的风流情挑还是女人的红杏出墙，举手投足间裸露出人性最原始的欲望。我不知道是肉体的出轨成为时下最为流行的时尚，还是精神的出轨诠注人性最为丑陋的本性？根据刘东北的“出轨理论”：“男女间的背叛可分为三种：身体的背叛，心的背叛，身心的背叛。心的背叛它的性质与身心的背叛完全相同。因为它的伪道德，它的不人性：你心都不和她在一起了身体还要和她在一起，不仅对你不公，对对方也是一种欺骗，一种侮辱。”不管是哪一种出轨，都无情地破坏了爱情的契约，更让渐成亲情的家庭产生动摇。说透了这是夫妻间的信任危机，它的毒汁无情地侵蚀着婚姻和爱情。于是又有了这样的“出轨理论”：身和心的出轨是婚姻家庭的“解渴”和“消毒”“解渴”是碰到了和配偶完全不同的人，带给感官新奇的感受；“消毒”是在情人那里过着脱离现实的精神生活。那么，出轨的时尚是身体性爱的裸奔，还是精神情爱的放纵？
据说，女人是善于幻想的动物，男人则是性爱的务实者。我不知道这样推断的科学性有几分，但我却知道一对走进婚姻殿堂的男女一定曾有过刻骨铭心的爱情（至少有过爱意）。他们彼此把对方放在心灵最为圣洁的一角，用两颗相爱的心，缔结一个属于他们独有的幸福家庭。他们绝不会想到要以出轨来亵渎爱情的忠贞。然而，随着所谓七年之痒、十年之痛、婚姻高原的来临，爱情在曾经的山盟海誓中土崩瓦解。出轨经过一番乔装打扮，扛着时尚和创新的幌子粉墨登场，为出轨者原始兽性的冲动堂而皇之地扯出“解渴”“消毒”的旗帜，出轨者心旌摇动，得意洋洋地找到了背信弃义和肮脏无耻最为合理的借口。
够了！那些曾经炽热的爱烟消云散，浓酽的情灰飞烟灭。夫妻间犹如猫和老鼠，始终相互躲避相互追逐相互隐瞒相互防范的周旋着。是地老天荒的爱情真的沉寂为坟墓，还是便当快餐的婚姻演变为人生的驿站？无论是道德底线的失守，还是婚姻家庭的危机，所有的过程都在人生的行色匆匆中一掠而过。爱情如同傍晚西天的晚霞，炫目绝美饱含深情，如此的灿烂却转瞬即逝——夕阳无限好，只是近黄昏！
纯然的爱情给人生涂上美和真的色彩，生活为此生机勃勃长盛不衰。是什么让终身相托生死相依的深情淡薄成一张泛黄的纸，零落为秋风中枯萎的叶？
问世间情为何物？
阿雅打电话告诉我，她还是离婚了。作为妻子，她已尽了最大的努力和宽容。而所有的努力和宽容都加速了钦伟与另一个女人的肆无忌惮。听见阿雅在电话另一端哀怨地哭诉，郎才女貌的阿雅钦伟婚礼上钦伟经典的深情表白犹在耳边：阿雅，你是我爱的起点，也必将是我爱的终点。结果他们还是没有一路走到终点，他们的婚姻随着钦伟职位的升迁出现了历史性的拐点。
肖濛前不久来省城出差，在火车站接她时，只见美貌风采的她颇憔悴。心里正琢磨是什么让这个幸福的小女人如此失魂落魄，肖濛却已未语泪先流。一次纯属偶然的巧遇，肖濛发现了老公的秘密，佐证的是老公手机里那些令她彻底崩溃的暧昧短信。从短信内容看，老公与那女人的关系已非同一般。肖濛感觉自己如同舞台上戴着尖尖高帽子表演的小丑，为自己婚姻的美满竭尽全力地完成着各种高难度动作，当她沾沾自喜地沉浸于自以为成功的演出谢幕，自我陶醉并享受着自诩的幸福美满带来的掌声和鲜花时，透过那些暧昧短信，才发现自己所有的努力都在老公的冷眼旁观下成为热情的廉价易耗品，自己可笑地倾尽心血苦练婚姻基本功，卖力地在家庭的舞台上以“十年功”来完美表现“一分钟”殊不知这样的过程不过完全是自己一厢情愿的滑稽表演，在取悦于观众的同时，被老公和那女人以无耻的苟合击得粉碎，留给老公和那女人的不过轻蔑与厌倦，或许还有几滴鳄鱼的眼泪。这十多年的婚姻和家庭便在老公手机里一个个刺目的方块字排列中轰然坍塌，分崩离析，流水落花春去也
朋友向我讲述了一个凄婉的爱情故事：抱着为爱情赴汤蹈火的决心，英俊潇洒的北方汉子杰义无返顾地辞去北方一座大城市的公职，来到南方梅丽工作的小县城，心甘情愿做专职打工仔。即使生活拮据，也无怨无悔。以至母亲临终前握着杰的手感叹：儿啊，为什么爸妈20多年的养育之恩敌不过你的爱情？见母亲如此哀恸，杰心如刀绞，泪流满面。正是问世间情为何物，直让人以生死相许。不久前，因为经济收入不稳定和梅丽的移情别恋，梅丽家人对杰的歧视和微辞与日俱增，唯一支撑杰精神的梅丽也对杰恶语相伤，并且未经杰同意擅自将肚里的孩子作了流产。对爱情和生活绝望的杰在与梅丽的口角中，愤怒地紧掐梅丽的脖子，然后用被子把梅丽捂死。杰悲痛欲绝，坐在家里，等候警察的到来。据说警察带走杰时，杰的面部表情非常平静。这应了鲁迅先生伤逝里的那句话：“人必生活着，爱才有所附丽。”在没有物质和精神基础的情况下，爱因为生计黯然失色，情又背负了多少爱和被爱的痛与恨？
近日读阿袁的系列作品，在她的冷峻调侃中，故事中的都市男女无一不为情所困。无论是男人的风流情挑还是女人的红杏出墙，举手投足间裸露出人性最原始的欲望。我不知道是肉体的出轨成为时下最为流行的时尚，还是精神的出轨诠注人性最为丑陋的本性？根据刘东北的“出轨理论”：“男女间的背叛可分为三种：身体的背叛，心的背叛，身心的背叛。心的背叛它的性质与身心的背叛完全相同。因为它的伪道德，它的不人性：你心都不和她在一起了身体还要和她在一起，不仅对你不公，对对方也是一种欺骗，一种侮辱。”不管是哪一种出轨，都无情地破坏了爱情的契约，更让渐成亲情的家庭产生动摇。说透了这是夫妻间的信任危机，它的毒汁无情地侵蚀着婚姻和爱情。于是又有了这样的“出轨理论”：身和心的出轨是婚姻家庭的“解渴”和“消毒”“解渴”是碰到了和配偶完全不同的人，带给感官新奇的感受；“消毒”是在情人那里过着脱离现实的精神生活。那么，出轨的时尚是身体性爱的裸奔，还是精神情爱的放纵？
据说，女人是善于幻想的动物，男人则是性爱的务实者。我不知道这样推断的科学性有几分，但我却知道一对走进婚姻殿堂的男女一定曾有过刻骨铭心的爱情（至少有过爱意）。他们彼此把对方放在心灵最为圣洁的一角，用两颗相爱的心，缔结一个属于他们独有的幸福家庭。他们绝不会想到要以出轨来亵渎爱情的忠贞。然而，随着所谓七年之痒、十年之痛、婚姻高原的来临，爱情在曾经的山盟海誓中土崩瓦解。出轨经过一番乔装打扮，扛着时尚和创新的幌子粉墨登场，为出轨者原始兽性的冲动堂而皇之地扯出“解渴”“消毒”的旗帜，出轨者心旌摇动，得意洋洋地找到了背信弃义和肮脏无耻最为合理的借口。
够了！那些曾经炽热的爱烟消云散，浓酽的情灰飞烟灭。夫妻间犹如猫和老鼠，始终相互躲避相互追逐相互隐瞒相互防范的周旋着。是地老天荒的爱情真的沉寂为坟墓，还是便当快餐的婚姻演变为人生的驿站？无论是道德底线的失守，还是婚姻家庭的危机，所有的过程都在人生的行色匆匆中一掠而过。爱情如同傍晚西天的晚霞，炫目绝美饱含深情，如此的灿烂却转瞬即逝——夕阳无限好，只是近黄昏！
纯然的爱情给人生涂上美和真的色彩，生活为此生机勃勃长盛不衰。是什么让终身相托生死相依的深情淡薄成一张泛黄的纸，零落为秋风中枯萎的叶？
问世间情为何物？