聆听穿越时空的声音
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有一种声音，穿越时空，在夜深人静的时候，响彻在我的耳边。我聆听着，聆听着这些感动着我的来自天际的美妙的声音。
从小以来，与书结缘。到了有了儿子，儿子一直在故事中进入梦乡。
“小燕子哭着说：‘我愿意再陪你一夜，但我却不能取下你唯一的眼睛，你会变成瞎子的。’
“王子说：‘燕子、燕子，你就照我的话去做吧。我宁可变成瞎子，也不愿看见这个小姑娘受苦。’
“小燕子取下了王子的另一只眼睛，把这颗蓝宝石送给了卖火柴的小女孩，然后飞回了王子的身边。小燕子说：‘你现在什么都看不见了，我决定不走了，我要永远和你在一起。’
“王子说：‘不，可爱的燕子，你应该到埃及去找你的朋友，你明天就走吧。’
“‘你就是我的朋友，我会永远陪伴着你。’
“
“下雪了，严寒的冬天到了。小燕子一天比一天衰弱，但它仍然不肯离开王子。白天，它去街上捡点吃的，渴了，喝一点冰水，然后拼命扇动翅膀来取暖。晚上，它睡在王子的脚下，冰霜雪冻，它感觉到自己快要死了。它努力地飞到王子的肩上，轻轻地说：‘亲爱的王子，再见了’
“它亲吻了王子一下，然后，然后跌落在了，落在了王子的脚下”
我讲不下去了，沉默着，沉默着
儿子并没有睡着，急切地问：“小燕子怎么啦？”
“小燕子可怜的小燕子它死了。”说罢，我扑在儿子怀里，放声大哭起来。
“爸爸你怎么啦，怎么啦？”
“可怜的小燕子死了。”我泣不成声。
儿子也开始哭了，很快哭成了泪人儿。
妻在隔壁看电视，听到了我们的嚎淘哭声，连忙跑了进来。她看到父子俩正抱头痛哭，忙问怎么啦。
“爸爸说，小燕子可怜的小燕子它死了。”儿子哽咽着。
王尔德的快乐王子，无疑是最动人的童话之一。我多次读过这篇童话，也多次被快乐王子悲壮的爱心感动；虽然感动，却还不至于潸然泪下。但作为儿子的摇篮曲，脱口而出的这些童话故事，无论是海的女儿还是丑小鸭，也无论是勇敢的锡兵还是卖火柴的小女孩，都分外动人。儿子读小学三年级了，不大喜欢看书，喜欢听我讲书，并不是我的口才如何动人，而是故事本身通过有声语言之后变得了特有魅力。这种魅力，不仅感动了别人，也感动了自己。我在讲的时候，讲着讲着就好像我自己就是了王尔德；我的灵魂深处，传来的是王尔德的声音，王尔德讲一句，我就同声讲一句，就好像是王尔德在通过我的口讲他的故事。
渐渐地，我看书就有了一种奇妙的感觉——眼睛所到之处，作者的声音也随之而起；不仅仅是在用眼睛看，也同时在用耳朵听。一句句铅印的文字，就像一串串美妙的音符，跳动在我的眼前，响彻在我的耳畔。无论多么枯燥的书，我都仿佛觉得有一位长者正深切的注视着我，面对面在对我讲述，讲述他们的思想，讲述他们的经历，讲述他们的智慧，讲述他们的人生经验我洗耳恭听他们穿越时空的声音，循声而入他们精心营造的精神世界。
闭上眼睛。
我首先听到了先民们凄美的歌声：
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”
我还听见了周公语重心长地对他的侄儿的一番谈话：
“唉，君子居其位，不要贪图安逸。你要首先明白种田的艰难，然后才会懂得小民内心的痛苦”
我听见了孔圣人正在给他的学生讲做人的道理：
“己所不欲，勿施于人。”
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
我听见了孟夫子说着仁政“得道多助，失道寡助”
我听见了荀先生正在劝学“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”
我听见了墨老师说：“你们不要打来打去的，大家要相互友爱”
我听见了老子的声音：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。何必去操人世的凡心？我要骑着牛儿作逍遥游去了。”
我看见了庄周儿童般一觉醒来，拍着后脑勺，自言自语：“究竟是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我？或者说我是蝴蝶变的？要么说蝴蝶是我变的？哎呀呀，头好痛啊！”百思不得其解，成为千古之谜。
各种美妙的声音充斥在我的耳际。
最喜屈子的行吟路漫漫其修远兮吾将上下而求索！
最爱孟德的豪情老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已。
最怕听老杜在长夜沾湿何由彻时唱起茅屋为秋风所破歌。
最痛苦莫过诗仙停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然。
最豪放东坡高歌一曲大江东去浪淘尽千古风流人物。
最振奋稼轩为了却君王天下事而马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。
最欲哭李后主问一声君有几多愁恰是一江春水向东流。
最伤怀易安女士物是人非事事休欲语泪先流。
在我最孤寂的时候，我就去听太史公给我讲历史。他讲历史的水平很高，达到了说的比唱的还好听的地步，比现在很会炒史的教授们讲的历史要精彩多了，不信，你小听一段。
“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相好既学，慕蔺相如之为人，更名相如。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡相如，相如乃与驰归成都”
相如和文君这段浪漫的传奇爱情，被后人演绎之后当然要动听多了。他们相互倾慕自由恋爱并私奔的结果，是卓王孙大怒“不分一钱也”到了成都，家徒四壁。自古以来，文人除了入仕，百无一用。此时相如布衣一个，不会谋生，更养不活娇妻，以至于灰溜溜地跑回了临邛“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。”
有后人说，不学历史，我们永远无知。其实学不学历史并不重要，重要的是要先饱肚子。就像相如一样，空有一腹诗书而仍然饥肠漉漉，最后还是得靠做点小生意养家糊口。若不是皇帝老儿偶然读到了他的道德文章子虚赋，恐怕一辈子都要干此营生喽。但人生而一世，又不是光靠吃饭来生活的，还要靠点精神的东西，比如说理想、信念、追求，而这些精神食粮的来源，最好的是书。经常浸泡在这些与岁月同老的书中，粗茶淡饭居然嚼得有滋有味。
2006-11-8
有一种声音，穿越时空，在夜深人静的时候，响彻在我的耳边。我聆听着，聆听着这些感动着我的来自天际的美妙的声音。
从小以来，与书结缘。到了有了儿子，儿子一直在故事中进入梦乡。
“小燕子哭着说：‘我愿意再陪你一夜，但我却不能取下你唯一的眼睛，你会变成瞎子的。’
“王子说：‘燕子、燕子，你就照我的话去做吧。我宁可变成瞎子，也不愿看见这个小姑娘受苦。’
“小燕子取下了王子的另一只眼睛，把这颗蓝宝石送给了卖火柴的小女孩，然后飞回了王子的身边。小燕子说：‘你现在什么都看不见了，我决定不走了，我要永远和你在一起。’
“王子说：‘不，可爱的燕子，你应该到埃及去找你的朋友，你明天就走吧。’
“‘你就是我的朋友，我会永远陪伴着你。’
“
“下雪了，严寒的冬天到了。小燕子一天比一天衰弱，但它仍然不肯离开王子。白天，它去街上捡点吃的，渴了，喝一点冰水，然后拼命扇动翅膀来取暖。晚上，它睡在王子的脚下，冰霜雪冻，它感觉到自己快要死了。它努力地飞到王子的肩上，轻轻地说：‘亲爱的王子，再见了’
“它亲吻了王子一下，然后，然后跌落在了，落在了王子的脚下”
我讲不下去了，沉默着，沉默着
儿子并没有睡着，急切地问：“小燕子怎么啦？”
“小燕子可怜的小燕子它死了。”说罢，我扑在儿子怀里，放声大哭起来。
“爸爸你怎么啦，怎么啦？”
“可怜的小燕子死了。”我泣不成声。
儿子也开始哭了，很快哭成了泪人儿。
妻在隔壁看电视，听到了我们的嚎淘哭声，连忙跑了进来。她看到父子俩正抱头痛哭，忙问怎么啦。
“爸爸说，小燕子可怜的小燕子它死了。”儿子哽咽着。
王尔德的快乐王子，无疑是最动人的童话之一。我多次读过这篇童话，也多次被快乐王子悲壮的爱心感动；虽然感动，却还不至于潸然泪下。但作为儿子的摇篮曲，脱口而出的这些童话故事，无论是海的女儿还是丑小鸭，也无论是勇敢的锡兵还是卖火柴的小女孩，都分外动人。儿子读小学三年级了，不大喜欢看书，喜欢听我讲书，并不是我的口才如何动人，而是故事本身通过有声语言之后变得了特有魅力。这种魅力，不仅感动了别人，也感动了自己。我在讲的时候，讲着讲着就好像我自己就是了王尔德；我的灵魂深处，传来的是王尔德的声音，王尔德讲一句，我就同声讲一句，就好像是王尔德在通过我的口讲他的故事。
渐渐地，我看书就有了一种奇妙的感觉——眼睛所到之处，作者的声音也随之而起；不仅仅是在用眼睛看，也同时在用耳朵听。一句句铅印的文字，就像一串串美妙的音符，跳动在我的眼前，响彻在我的耳畔。无论多么枯燥的书，我都仿佛觉得有一位长者正深切的注视着我，面对面在对我讲述，讲述他们的思想，讲述他们的经历，讲述他们的智慧，讲述他们的人生经验我洗耳恭听他们穿越时空的声音，循声而入他们精心营造的精神世界。
闭上眼睛。
我首先听到了先民们凄美的歌声：
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”
我还听见了周公语重心长地对他的侄儿的一番谈话：
“唉，君子居其位，不要贪图安逸。你要首先明白种田的艰难，然后才会懂得小民内心的痛苦”
我听见了孔圣人正在给他的学生讲做人的道理：
“己所不欲，勿施于人。”
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
我听见了孟夫子说着仁政“得道多助，失道寡助”
我听见了荀先生正在劝学“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”
我听见了墨老师说：“你们不要打来打去的，大家要相互友爱”
我听见了老子的声音：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。何必去操人世的凡心？我要骑着牛儿作逍遥游去了。”
我看见了庄周儿童般一觉醒来，拍着后脑勺，自言自语：“究竟是我变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了我？或者说我是蝴蝶变的？要么说蝴蝶是我变的？哎呀呀，头好痛啊！”百思不得其解，成为千古之谜。
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最爱孟德的豪情老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已。
最怕听老杜在长夜沾湿何由彻时唱起茅屋为秋风所破歌。
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最振奋稼轩为了却君王天下事而马作的卢飞快弓如霹雳弦惊。
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在我最孤寂的时候，我就去听太史公给我讲历史。他讲历史的水平很高，达到了说的比唱的还好听的地步，比现在很会炒史的教授们讲的历史要精彩多了，不信，你小听一段。
“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相好既学，慕蔺相如之为人，更名相如。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡相如，相如乃与驰归成都”
相如和文君这段浪漫的传奇爱情，被后人演绎之后当然要动听多了。他们相互倾慕自由恋爱并私奔的结果，是卓王孙大怒“不分一钱也”到了成都，家徒四壁。自古以来，文人除了入仕，百无一用。此时相如布衣一个，不会谋生，更养不活娇妻，以至于灰溜溜地跑回了临邛“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。”
有后人说，不学历史，我们永远无知。其实学不学历史并不重要，重要的是要先饱肚子。就像相如一样，空有一腹诗书而仍然饥肠漉漉，最后还是得靠做点小生意养家糊口。若不是皇帝老儿偶然读到了他的道德文章子虚赋，恐怕一辈子都要干此营生喽。但人生而一世，又不是光靠吃饭来生活的，还要靠点精神的东西，比如说理想、信念、追求，而这些精神食粮的来源，最好的是书。经常浸泡在这些与岁月同老的书中，粗茶淡饭居然嚼得有滋有味。
2006-11-8